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juandon. Innovación y conocimiento

La búsqueda del conocimiento en una Sociedad de la Inteligencia

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¿Será necesaria en la Sociedad de la Información y del conocimiento una nueva educación con la internet?

juandon
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Nunca antes el aprendizaje ha tenido tanto importancia como tiene en la Sociedad de la Información y del conocimiento, pero eso si, para nada su significado tiene nada que ver, ni en las formas ni en el fondo, como tenía antaño.
Pedagogías, tecnologías, son elementos importantes, pero ya por si solos no significan nada, no aportan lo que hace un tiempo era “la realeza de la enseñanza-aprendizaje” y más si intervenían las tecnologías: libros, enciclopedias…hasta ordenadores, si me apuran.
Estamos en tiempos “POROSOS”, de una gran incertidumbre pero de un poder creativo como nunca en la historia de la humanidad ha existido. La velocidad con que pasan los acontecimientos en esta época la hacen tan diferente, que parece que este tiempo, no “es el tiempo”, sino algo extraño para unos, pero usual, para otros.
 
La “pegajosidad del aprendizaje , es decir, la motivación, el compromiso y la responsabilidad de los aprendices de utilizar cuántas posibilidades sean necesarias para aprender, especialmente en línea, hace que la formación, especialmente en la Universidad, sea cada vez más abierta, inclusiva y ubícua.
La relación entre el apendizaje educacional y el económico, nos puede servir de parangón `para encontrar esenarios adecuados a estas posibilidades, que hemos nombrado y que nos llevarán, primero a un empoderamiento personal y después a la necesidad de repensar los conceptos y los pilares tradicionales de la educación-economía
 
“Miramos hacia el futuro, haciendo todo lo posible para tomar decisiones sabias, sólo para encontrarnos mirando a los dientes de incertidumbres feroces y generalizadas, algunos lo llaman “ondulaciones disruptivas”, otros, “innovaciones disruptivas causadas por la influencia de las tecnologías”…(Juan Domingo Farnós)
 
Partiendo de una hipótesis en que las actividades de aprendizaje y creación de conocimiento a través de fronteras organizativas, así como dentro de las organizaciones, crearían condiciones para dar capacidad de respuesta de la organización a aparecer, a aprender, a prepararse para ser capaces de modificar lo que teníamos aprendido y previsto, por otros escenarios, previstos o no….
 
No podremos así disminuir la naturaleza crítica y la presión actual de la relación entre el aprendizaje y el desarrollo, de hecho, siempre ha estado en el centro del cambio real en el orden de las cosas.
 
Si queremos establecer una planificación, abierta por supuesto, de escenarios de aprendizaje y de trabajo,deberemos siempre mirar hacia el futuro mediante la comprensión de la naturaleza y el impacto de las fuerzas impulsoras más inciertas e importantes que afectan a nuestro mundo. Es un proceso de grupo que fomenta el intercambio y el desarrollo de una comprensión más profunda mutua de cuestiones centrales importantes para el futuro de la economía del conocimiento, la educación,…de los espacios y los no lugares, más en concreto, del conocimiento.
 
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En este escenario surgen muchas preguntas y esperar respuestas y soluciones, entre ellas: A través de qué camino educativo de todos los jóvenes, y sobre todo, se convierten en “responsables” ciudadanos conscientes de las Ciudades del futuro y de los Espacios de APRENDIZAJE-TRABAJO, que se desarrollarán en” el futuro?:
 
 
          • ¿Cómo vamos a aprender de los libros abiertos que están representados por las ciudades de arte, parques, agro-industrial y tecnología / distritos productivos?
 
          • ¿Cómo los datos provenientes de las áreas sensorizada y dispositivos personales serán elaborados para apoyar la conciencia y el aprendizaje continuo?
 
          • ¿Cómo va a ser nuestro comportamiento influenciado por el conocimiento de los mecanismos de co-evolución y los límites de los ecosistemas?
 
          • ¿La infraestructura laboral será lo suficientemente inteligente como para reajustar, , para satisfacer las necesidades que cada uno pueda desarrollar una larga vida, en diferentes contextos?
 
          • Las ¿’ciudades inteligentes “ayudaran a reforzar la inclusión social y el sentido común de pertenencia?
Nicolás Maquiavelo en el Siglo XVI escribió: “Se debe tener en cuenta que no hay nada más difícil de llevar a cabo, ni de éxito más dudoso, ni más peligroso de manejar, que iniciar un nuevo orden de las cosas”.
 
Empoderarnos y ser competentes en aspectos digitales, es no solo una necesidad si no una manera de vivir a día de hoy y de mañana. Ahora bien la gran pregunta es :¿nos garantiza mejores aprendizajes? ¿nos asegura un mejor desenvolvimiento en la sociedad?
 
Actualmente se están construyendo diferentes planteamientos metodológicos (personalizados, analíticos…socializadores…), para que no sean “finalistas y por tanto estáticos y como consecuencia pasen a ser dinámicos, mutables y en estado permanente de Beta.
 
Decodificar entraría en la categoría de navegar por internet mediante la colaboración y la cooperación de otros (convenciones) pero que mediante algoritmos (aplicaciones), si es posible personalizar para establecer un sello, un estilo propio que por medio de una manera de hacer particular (peros que nos permita integrarlo por medio de la comunidad en la sociedad (social learning). de Jane Hart.
 
Buscaremos aquellos elementos (Conocimientos) que podamos usar y que sean necesarios para resolver tanto los nuevos conocimientos que nos van a ser útiles para crear nuevos aprendizajes y que emplearemos en situaciones reales.
 
“Necesitaremos entrar en la ciencia cognitiva de la ciencia estudia los procesos cognitivos involucrados en la realización de la ciencia:
 
          -¿Cómo razonan los científicos?
 
          -¿Cómo desarrollan las nuevas teorías los científicos?
 
          -¿Cómo tratan los científicos los datos que son inconsistentes con sus teorías?
 
          -¿Cómo eligen los científicos entre teorías competitivas?
investigación sobre estas cuestiones ha sido llevada a cabo por los investigadores en una serie de disciplinas de ciencias cognitivas, en particular la psicología, la filosofía y la inteligencia artificial. que nos llevan a entrar en nuevas formas de aprendizaje propias de este nuevo tiempo” (Punya Mishra).
 
 
Participaremos en todos los procesos de construcción y eleaboración de conocimientos-aprendizajes con la etiqueta necesaria para que nuestra identidad digital quede suficientemente clara.
 
La revisión sistemática de la literatura nos ayuda a identificar tres temas amplios que han ocupado los intereses de los autores en la naturaleza del saber (proceso de intercambio de conocimientos), mediante el intercambio de conocimientos y el intercambio de conocimientos mecanismos de gobierno. En base a este análisis, un modelo para estos tres aspectos de intercambio de conocimiento se construye a través de la revisión de la literatura y la relación que entre ellos se explora.
 
 
Si adoptamos un enfoque cualitativo para investigar… facilitadores y / o barreras para el intercambio de experiencias de conocimientos. Si lo analizamos bien los códigos que representan los componentes , es decir, el conocimiento de mecanismos de gobernanza (POLICY MAKERS), como nos puede indicar el propio Larry Cuban en el intercambio de conocimientos… compartir medios, y el proceso de intercambio de conocimientos.
 
Si durante el siglo XX y los anteriores la sociedad decidido que las relaciones sociales, el aprendizaje, los negocios…debían establecerse con el contacto físico (tocándose), ahora en el siglo XXI, las nuevas generaciones no abandonan en parte lo anterior, pero quieren que su modus vivendi se produzca en la mayor parte en la red y si antes los que no se “tocaban” los denominábamos extraños, raros…en la actualidad y en el futuro, los que no estén en la red, también lo serán y es más, si no lo están no podrán llevar a cabo la mayor parte de sus actividades…
 
 
El proceso de aprendizaje es la responsabilidad del alumno. Esto se aplica a los estudiantes, sino también para los profesores y personal no docente. Para el aprendizaje permanente es el credo, todos nos hemos vuelto “eterno estudiante de Kwakman, (extraído de “El usuario-alumno pasa a ser el nuevo rey” de Juan Domingo Farnos ) y con ello llegamos a la preponderancia social del aprendizaje informal o natural….
 
En este sentido, se hace necesario definir para un contexto , ciertas métricas e indicadores que permitan valorar en qué grado de ubicuidad se encuentra desde la dimensión tecnológica, brindando así una herramienta que ayude a marcar el camino que se debe recorrer para cumplir dicho objetivo.
 
 
Las organizciones, bajo estructuras muy diferentes a las actuales,llevarán a cabo sus actividades a través de una estructura distribuida que a menudo separa la gestión de la implementación en todo el mundo ya que se enfrentan a un mundo global.
 
 
Estos nuevos escenarios requieren la adopción de modelos de aprendizaje continuo y omnipresente, tanto de manera personal como social. Desde el punto de vista, el reto es gestionar en contra de la rápida obsolescencia de los conocimientos técnicos y dejar que los trabajadores-aprendices adquieren experiencia en nuevos temas “en el tiempo”.
 
 
Desde el punto de vista las personas que necesiten adquirir aprendizajes para mejorar en su trabajo deben adquirir la adopción de una innovación estratégica con el fin de aprovechar las nuevas tecnologías y garantizar el apoyo y la asistencia a un nivel de calidad cada vez mayor:
 
 
 
Objetivo General:
-Identificar las propiedades tecnológicas que se desarrollan en un contexto de universidades ubicuas y definir métricas e indicadores para valorar el nivel de ubicuidad de una institución de educación superior a partir de ellas.
 
Objetivos específicos:
          -Identificar las propiedades de la dimensión tecnológica que permiten valorar el nivel de ubicuidad de una universidad.
          -Clasificar las propiedades identificadas en la dimensión tecnológica de acuerdo con su utilidad para establecer métricas aplicables al concepto de ubicuidad.
          – Establecer las métricas que permitan valorar el nivel de ubicuidad de la universidad de acuerdo a las propiedades identificadas dentro de la dimensión tecnológica
          -Establecer los indicadores dentro de los cuales deben ser valoradas las propiedades de la dimensión tecnológica de las aplicaciones que propicien entornos de aprendizaje ubicuo en un entorno universitario.
 
—–¿Entenderán la comunidad  quien y de qué quieren que les hable de una mejor y mas actualizada educación de sus hijos inmersos en unas practicas anticuadas, desmotivadoras y que no las quieren para ellos, que el futuro y por tanto la educación no es no uniformizado ni determinista?
 
—–¿Entenderán que la educación no es potestad de nadie y si de todos, por supuesto que de ellos también y que deben tener claro que el responsable de la formación de cada persona es la misma persona?
 
—–¿Entenderán que vivimos en una sociedad en Beta constante y que la revolucion educativa no existe y que si la hay vendrá de la sociedad?
 
—–¿Entenderán que para cinstruir otra educacion se necesita un cambio de roles, el aprendiz pasa a ser el protagonista y especialmente el responsable de su formación y de su evaluación y la sociedad, que no el sistema, son los que le acompañaran en ello?
 
—–¿Entenderán que este cambio de roles en ocasiones significa cambiar de personas, de liderajes que se amolden a estos planteamientos?
 
—–¿Entenderán que las tecnologías ya din las mismas personas y que por tanto no es cuestión de autorizaciones o no, si no que éstas están donde lo hacen las mismas personas?
 
Para que entiendan esto y muchas mas cosas; life long learning, pensamiento critico y analitico, aprendizaje colaborativo y coopetativo, ….. Hay mucho que entender y especialmente intencion de hacerlo…
 
 
Si conocemos que en Australia se intenta “favorecer” y apoyar más a los estudiantes que entran en las Universidades y que provienen de estratos con menos recursos económicos y tenemos diferentes análisis de los resultados de muchos estudio que indican una fuerte relación con el uso de la tecnología en la enseñanza efectiva y el apoyo a los aprendices, en particular, se ve que el uso de una serie de recursos y medios de comunicación, lo que facilita el aprendizaje interactivo y conectado,es lo que permite el aprendizaje personalizado y asegurando un alto nivel académico para contribuir al éxito de los estudiantes.
Las implicaciones de estos hallazgos se discuten con un enfoque específico en la promoción de la práctica de aprendizaje eficaz e informar de una política que sea consecuente con ello y que por tanto esté relacionada. En un momento en que la diversidad de la cohorte de estudiantes en las instituciones de educación superior es cada vez mayor, los resultados reportados en este trabajo son de gran actualidad y crítica para los educadores y las instituciones.
 
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Todo ello es aplicable en todos los ámbitos, no solo los provenientes de estratos desfavorecidos, si no de todos y cada uno de los estudiantes, lo que llamaríamos EDUCACIÓN INCLUSIVA, ya que lo que haremos es un trabajo específico con cada alumno, permitiéndole tomar las riendas (según las edades) de sus aprendizajes, evaluaciones, decisiones…y hacerlo de manera personalizada para que estos logren su EXCELENCIA PERSONALIZADA…¿Eso lo entenderán estos padres? Espero que si….https://juandomingofarnos.wordpress.com/…/la…/ La Excelencia personalizada, conducirá a un cambio obligado en la educación!
 
Daniel Innerarity nos dice de manera sintética:
 
Introducción:la naturaleza del conocimiento en la sociedad del
conocimiento:
 
 
1. Reflexividad: lo importante es el saber nuevo
2. Incertidumbre: gestionar lo que no sabemos
3. La beneficiosa destrucción del conocimiento: aniquilar
información, el olvido y la desatención
4. Interpretar: la conveniencia de hacerse una idea general
5. Creatividad: lo difícil no es encontrar sino buscar
6. Autonomía: pensar por uno mismo
7. Inexactitud: cosas cuyo valor no es su tamaño
8. Incompetencia: ¿para qué sirve lo que sirve?
9. Inutilidad: el valor del saber
 
http://www.dge.mec.pt/…/educacion_soc_del_conocimiento_dani… NUEVE VALORES EDUCATIVOS PARA SOBREVIVIR EN UNA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO.
 
Todo ello y mucho más, deberán entenderlo, es el punto de partida para que vean que “viven y aprenden” en otra sociedad y que ellos y ellas son los protagonistas de la misma, por tanto deben intervenir como protagonistas y responsables de la misma y los “centros educativos, instituciones” son solo herramientas, instrumentos , para que lo puedan conseguir, por tanto pueden llegar hasta ser prescindibles si lo creen oportuno.
 
¿Por qué no utilizar estas encuestas de investigación educativas que nos “ponen” como “jugadores” reales de esta realidad llamada Sociedad de la Información, la comunicación y el conocimiento?….
 
     a-Las encuestas que realizamos vienen determinadas después de hacer un minucioso análisis cualitativo de los últimos 5 años en países diversos (sus organizaciones, instituciones, docentes, alumnos, familias, administraciones, gestores, rectores…), coordinadores TIC, TAC…con sus comentarios en la “red” (y en las redes sociales) primero, según una visión periférica de las mismas y también de un análisis de miles de conversaciones, conferencias, formación diversa, entrevistas personales y personalizadas… con todos los estamentos mencionados.
 
     b-Su función es determinar, canalizar… no solo el grado de competencias informacionales, digitales… si no las maneras de establecer prognosis y diagnosis, que nos permitirán anticipar a futuros problemas que se pueden presentar, para así canalizar las mejoras personalizadas con lo que encontrar las soluciones al respecto.
 
     c-Una gran parte de mi ingente trabajo, es precisamente éste, el analizar las diferentes situaciones que existen en la sociedad y que van cambiando en cada momento, junto con las diversas maneras de entender la educación y las nuevas tecnologías existentes y las que van surgiendo.
 
     d-Todo este proceso es mutable y, así queremos que sea, por tanto ni su realización ni posibles resultados, nunca más serán ni definitivos ni estables, todo lo contrario a cómo se realizan las investigaciones clásicas, con lo que estaríamos en el camino a tal como va evolucionando la sociedad.
 
     e-Intentamos desmenuzar todos aquellos aspectos que podemos y otros que no siempre hemos pensado, para de esta manera establecer un marco abierto que nos permita ver los diferentes caminos hacia donde evoluciona la sociedad de la información y del conocimiento.
 
     f–Las encuestas vienen dentro de un ANEXO (que ya tengo hecho y que estoy pasando a archivo) que utilizaremos dentro de nuestra visualización de la EDUCACIÓN DISRUPTIVA (learning is the work) que va englobada en lo que diseñamos, “la Socio-educación “ABIERTA, INCLUSIVA Y UBÍCUA (Juan Domingo Farnós 2000…)” y que por su complejidad (nunca será solo un libro, como se puede comprender, si no una diversidad de elementos multimedia, multicanal, multimodal, transmedia…) conlleva un trabajo intenso de análisis muy laborioso, lo cual dificulta su ubicación.
 
     g-Estas encuestas serán en muchos idiomas (por su voluntad internacional), en castellano, inglés, portugués, alemán, francés, italiano, catalán, hindi, cantonés, japonés,…
 
     h-Serán válidas por lo que se podrán emplear según el contexto en el que cada uno se encuentre y la tipología diversa de necesidades.
 
Por tanto pueden utilizarlas des de ya, para lo que necesiten, sin permisos , de manera libre, abierta e inclusiva, en cualquier contexto, organización, institución, centro….
 
-Las llevaremos a cabo de manera presencial y/o virtual, organizando una página de facebook donde personas, organizaciones, instituciones… puedan exponer con sus respectivos análisis y comentarios. A medida que se vayan completando y en paquetes de 25 haremos un análisis parcial e iremos comentando los posibles resultados de conjunto, que obviamente pueden ir cambiando a medida que aumente la cantidad de ello.
 
-También es necesario entender que cada interviniente podrá utilizarlas como fuentes, referencias… ( de manera singular, comparativa…) sin necesidad de pedir autorización alguna, eso si, siempre bajo las nuevas premisas que promulgamos, responsabilidad y compromisocon el colectivo.
 
La pregunta para todos/as será:
 
¿Será necesaria en la Sociedad de la Información y del conocimiento una nueva educación con la internet?
 
“venga, hagámoslas todos y todas!”
juandon
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APRENDIZAJE, entre hoy y mañana!!!

juandon

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Las soluciones de aprendizaje actuales se caracterizan por ofrecer a los aprendices dos alternativas: o bien los procesos de aprendizaje son guiados por la estructura del curso predefinido (aprendizaje por supuesto-dirigido), o se les ofrece que puedan buscar por si mismos el material apropiado de aprendizaje tan pronto como se descubre una necesidad de conocimiento .
Evidentemente, tanto en uno como en otros caso nunca es un proceso donde el aprendiz es el responsable de su formación y de su evaluación  por lo tanto es un aprendizaje “informal” mal entendido.

Evidentemente si queremos entrar en un marco de estrategias competenciales en aprendizajes dentro del mundo universitario, necesitaremos reconsiderar la función de la evaluación, pensando y repensando nuevas maneras de entenderla y otras maneras de llevarla a cabo por medio de actividades.
Existen las actividades convencionales, que se dan en cualquier proceso de evaluación educativa que se aborde con rigor, como son.
           · Decidir la información a recoger de cara a la evaluación, especificando cómo y cuándo se hará.
           · Seleccionar y elaborar, en su caso, los instrumentos necesarios para la recogida y registro de la información.
          · Preparar, de forma explícita y diferenciada, la información sobre el sistema de evaluación y su proceso.
           · Recoger toda la información.
           · Valorar la información recogida.
           · Decidir el reparto de la calificación según la información recogida.
           · Poner la calificación.
           · Comunicar el resultado de la calificación a los estudiantes.
           · Pasar al acta provisional las calificaciones.
           · Atender las consultas de los alumnos sobre la evaluación.
           · Determinar las oportunidades de revisión, mejora y superación, si ha lugar.
           · Firmar las actas definitivas.
           · Sistematizar los resultados de la evaluación para posibilitar el análisis y reflexión en torno a los mismos.
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Además de cambiar la forma de realizar algunas de estas actividades, se ve necesario, incorporar otras actividades para evaluar competencias, tales como,
             · Verificar el sistema de evaluación y calificación que se seguirá -de acuerdo a un proceso de evaluación inicial, continua y final- y su adecuación a la programación de la asignatura.
              · Evidenciar la coherencia entre el desarrollo de la asignatura y la evaluación.
              · Desarrollar estrategias para facilitar la autoevaluación y la evaluación conjunta con otros colegas, a nivel de curso, materia o ciclo.
              · Compartir la información recogida con los estudiantes, teniendo en cuenta sus apreciaciones.
               · Ayudar a realizar una evaluación personal de lo que realmente ha aprendido el estudiante, de su compromiso como estudiante ejerciendo la autocrítica.
               · Hacer previsión de posibles fracasos de estudiantes en el avance de su proceso de aprendizaje y forma de recuperación.
               · Establecer fórmulas de aprovechamiento del aprendizaje de los estudiantes en cada semestre, curso o ciclo.
               · Elaborar informe de resultados/conformidad del estudiante acerca de la adquisición de las competencias específicas y genéricas propuestas como objetivo de aprendizaje.
La evaluación pasa a tener un gran protagonismo, ya que hay que contar con ella a la hora de la Planificación y de la Gestión de los Aprendizajes.

El paso desde una cultura de evaluar para examinar y clasificar hacia una cultura de evaluar para educar o basada en competencias debe hacerse en varios frentes:

Conscientemente hay que:

  • cambiar los objetivos de la evaluación,
  • identificar los nuevos roles y funciones que juega la evaluación,
  • aprender y manejar distintas técnicas de evaluación que estén en línea con los contenidos de competencia que se pretende evaluar,
  • reflexionar y dejar bien sentado lo que el estudiante puede esperar de la evaluación.

 

 

 

 

 

Para poder realizarlo hay que:

En primer lugar, cambiar los objetivos de la evaluación supone reformular los objetivos en términos de competencia. La concepción de la competencia como realidad compleja, resultado de la integración de contenidos de distinta naturaleza, cognitivos, emocionales, conativos, normativos, ayudará a cambiar el objetivo de la evaluación. Se trata de evaluar comportamientos humanos complejos.

En segundo lugar, hay que identificar los nuevos roles y funciones de la evaluación, lo que quiere decir que hay que trascender el sentido de la medición y clasificación y llegar hasta la integración de la evaluación en el aprendizaje. La evaluación debe ayudar al estudiante a aprender sobre sí mismo y sobre los contenidos profesionales de las competencias, a globalizar informaciones parciales, a seguir las líneas de la estrategia marcada en el módulo o asignatura.

En tercer lugar, el profesorado debe diversificar su conocimiento y dominio de las técnicas de evaluación. Debe analizar los pros y contras de cada prueba y sus contenidos formativos. Ha de detectar con nitidez los contenidos de competencia incluidos en el desarrollo del Programa, que pasan desapercibidos a la hora de evaluar.

En cuarto lugar, el profesorado ha de realizar una tarea pedagógica específica con el estudiante  para que, desde el principio hasta el final aprecie, el valor positivo, la aportación de una buena evaluación. Y  el gran interés que le supone aportar y obtener datos diversos y abundantes para realizar una evaluación justa, pero, sobre todo, formativa.

 

 

 

 

La evaluación de competencias es un proceso para valorar formalmente la conducta que demuestra el estudiante del dominio de la competencia en cuestión y proporcionarle una retroalimentación, con el fin de que pueda desaprender y hacer ajustes en la misma.

Según Levy-Leboyer (2000) la evaluación del desempeño de la competencia permite identificar las brechas existentes en el desempeño de las competencias, así como las conductas que se requieren para poder alcanzar las metas propuestas.  Por otra parte, ofrece la oportunidad de adquirir nuevas competencias.

Con todo ello nos formamos la idea de una educación integral, ya no solo en el plano educativo como tal, si no dentro de un proceso de construcción socio-educativo y tecnológico que hará que llegar a la construcción de andamiajes competenciales sean más plurales, diversos y por tanto inclusivos, con lo que los nuevos roles, el aprendiz pasa a ser el responsable de todo el proceso de su educación (investigación, evaluación…) y los profesores en cambio se convierten en acompañantes, facilitadores, en una palabra, ayudantes de los primeros y de todas sus actuaciones…
Específicamente, ¿cuáles son sus intereses y qué es lo que los motiva acerca del aprendizaje? Además, ¿en qué componentes del curriculum encuentran dificultades y qué nivel de andamiaje es necesario para acortar la brecha entre lo que actualmente saben y lo que necesitan comprender?   Los docentes deben considerar cómo asignar distintos roles a sus alumnos para que revelen su potencial propio y sus conocimientos. Sandholtz, Ringstaff, y Dwyer (1997) encontraron que los docentes dieron cuenta de incrementos beneficiosos en la colaboración e interacción entre los alumnos cuando la tecnología era integrada en sus clases.  “Aparentemente tanto docentes como alumnos pueden sacar provecho del conocimiento y expertise de algunos alumnos, expandiendo además de este modo cada vez más la participación de estos alumnos en clase”.
Always Learning” .Cuando vemos la educación como un esfuerzo integral, podemos determinar el valor real que los estudiantes deberían estar tomando lejos de su experiencia universitaria. Y entonces vemos que, a nivel macro, las competencias de gran capacidad de imagen como el pensamiento crítico, habilidades de resolución de problemas, y práctica (frente a sólo la posición teórica) el conocimiento son las claves para asegurar que nuestros graduados tienen las habilidades necesarias para tener éxito en el lugar de trabajo y convertirse en ciudadanos productivos. Y para mí, nos encontramos con el CBL  que se trata de : cambiar el paradigma educativo para que el aprendizaje real, (no sólo percibida, si no que lo que necesite esté en primer lugar.
Y  ara lograr posibles respuestas por parte de los alumnos, se requiere la puesta en juego de conocimientos y técnicas . Sus posibles soluciones no están restringidas por los dominios de contenidos que se han estudiado ni son predecibles o convergentes. Se espera que los estudiantes especifiquen los límites al problema, a través de suposiciones y juicios, expresando opiniones personales y fundamentadas en los contenidos de la materia. Esto favorece las discusiones entre los alumnos para definir las características principales del problema que motivó a los estudiantes a explorar el dominio del conocimiento requerido (feedback y flujos)

Este supuesto-aprendizaje pseudo-dirigido”, por un lado no permite la integración de los procesos de trabajo y de aprendizaje, o bien porque en el sistema no está concretado ni autorizado, o porque “se decide” que sería muy complicado.

 

 

 

 

 

La idea del aprendizaje contextual dirigido es apoyar al alumno, a estar consciente de la situación, es decir, que entienda que él no puede ser responsable de auto-organizarse, que es mejor que esté tutelado por el sistema (o, técnicamente, el contexto) por lo que le serán recomendados los recursos de aprendizaje pertinentes de una manera discreta:

1-El primer fundamento de esto es la captura de la situación del aprendiz/empleado, que tiene ambos roles (por ejemplo, proceso, actividad o tarea) y (por ejemplo, estilo de aprendizaje, de preferencia medios de comunicación, la capacidad de aprendizaje de tiempo, etc)por lo que el individuo alcanza dimensiones organizativas.

2-El segundo fundamento es el catálogo competencial (u ontología), que se utiliza para describir las competencias de los empleados, los objetivos y requisitos de recursos para el aprendizaje, y los requisitos de competencia para los distintos aspectos de la situación.

Por tanto se establece una separación clara de lo que sería la educación de siempre y el trabajo de toda la vida, una vez más confundimos formal con informal, no aceptamos que educación y trabajo sean lo mismo….
El aprendizaje en el trabajo ofrece la posibilidad única de la inmediatez de la finalidad y el contexto del mundo real. Con el fin de aprovechar de esto, debemos desarrollar un método sensible al contexto para apoyar el aprendizaje del lugar de trabajo. (con ello hablamos ya de implemetación directa de nuestros planteamientos de learning is the work. (Juan Domingo Farnos)

 

 

 

 

Lo podemos organizar con un planteamiento de (contexto-aprendizaje generalizado y dirigido y/o personalizado):

a– Curso-dirigidos de aprendizaje en la actualidad se encuentra en el centro de las estrategias de aprendizaje de las empresas.

b-Actividad de aprendizaje es controlado por la estructura del curso pre-definido, donde los cursos normalmente están compuestos por grandes unidades de aprendizaje
Es importante tener en cuenta que esta posición abarca tanto los cursos de e-learning (y, por supuesto, los acuerdos de “blended learning”).

c– Aprendizaje autónomo direccionable implica que el alumno inicia y controla el aprendizaje, procesando y organizando todos los pasos, incluso el de su aplicación laboral consecuente.

 

 

 

 

 

Aquí es donde podemos trabajar de manera colaborativa y cooperativa, por lo que la redarquía (transparencia y confiabilidad) deben aparecer en su parte más fuerte.
También podemos aprovechar para introducir la ayuda de la Inteligencia Artificial (AI), aplicando un software, tanto en los procesos como en las habilidades, el cuál nos ayudará no solo a mejorar nuestra formación en determinados contextos y trabajos, si no que también hará que la retroalimentación al ser instantánea, haga del aprendizaje, aplicación laboral, de mayor calidad.

 

 

 

 

El futuro del trabajo y del aprendizaje  son  personalizados, complejos e intangibles. En este entorno, el sentido de decisiones y el intercambio de conocimientos se convierten en habilidades críticas. Esto será en nuestros equipos, comunidades y redes; pero sobre todo será trabajadores individuales que participan en los tres a la vez.
“El aprendizaje más eficaz en el nuevo mundo del trabajo será cuando las personas que participan, que trabajan en voz alta, comparte sus conocimientos. La formación y la educación seguirán siendo los insumos, pero los menores de edad. Un resultado concreto de este sentido de decisiones y el intercambio de conocimientos debe ser de apoyo al rendimiento.

 

 

 

 

 

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Como la gente trabaja en voz alta, pueden identificar y desarrollar herramientas y técnicas para apoyar las prácticas emergentes. En el Marco de 70:20:10, Charles Jennings describe aprendizaje en el trabajo como en base a cuatro actividades clave:

-La exposición a experiencias nuevas y ricas.
-La oportunidad de practicar.
-Participar en la conversación y el intercambio con los demás.
-Haciendo tiempo para reflexionar sobre las nuevas observaciones, información, experiencias, etc” (Harold Jarche)

Crear espacio para hablar de las cosas y captar lo que se transmite . Obtengamos estas conversaciones al aire libre donde se puedan compartir. Proporcionar tiempo y el espacio para la reflexión y la lectura. Hay más conocimiento fuera de cualquier organización que dentro. (La escuela y la universidad pierden la esencia de toda la vida, ahora el conocimiento está en todas partes y eso “es mucho más grande que cuatro paredes”…@juandoming)

 

 

 

 

El verdadero genio de las organizaciones es la economía informal, a menudo inspirada en formas espontáneas que las personas reales resolver problemas reales de manera que los procesos formales no puede anticiparse. Cuando estás compitiendo en el conocimiento, el nombre del juego es la improvisación, no la normalización memoria . “ (John Seeley Brown), el Conocimiento divergente, por otro lado, es (muy amplia) más sobre la creatividad – se trata de la generación de una serie de relatos de la experiencia, como en la literatura o la historia o el arte. Juicio sobre la calidad de los conocimientos y habilidades divergentes es mucho más difícil, porque se trata de áreas privadas. Se genera entre la experiencia concreta y la observación reflexiva. .

 

 

 

 

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Con todo ello, la confianza, la transparencia, el compartir experiencias…realmente esto es el aprendizaje y en ello se basa el trabajo.
La Educación como elemento aislado ha terminado, debe ir con el comercio, la cultura, el trabajo…pasamos a una meta-conectividad..
Pasar de “el fracaso no es una opción. a el fracaso no es un problema” es cambiar de “cultura, es pasar a una cultura de la RESILIENCIA….a una cultura de superación, adaptación, transparencia y confianza…lo que podríamos definir como cultura de la REDARQUÍA..
Cada vez necesitamos más adaptarnos a un nuevo PARADIGMA, más eficiente de aprender y con métodos más transparentes y más confiables métodos de evaluación alentando a los estudiantes a explorar diversas ideas, experimentar con diversos formatos o construir puentes con las comunidades diversas…

 

 

 

 

No todos en nuestras clases aplicamos los principios que les propongo, eso solo está en manos de personas capaces de “ignorar el sistema educativo”, o de aquellas personas que piensan que actuando así, sin importar que sea aprendizaje formal o informal, es la manera de aprender de esta sociedad…

 

 

 

 

En la clase centrada en el aprendiz dentro de un nuevo paradigma:

El aprendiz:

-Elige sus propios proyectos.
-Trabaja a su propio ritmo.
-Se entusiasma con el aprendizaje de cosas nuevas.
-Trabaja con alumnos de diferentes edades, .culturas y aptitudes.
-Tiene su modo personal de demostrar sus conocimientos.
-Participa activamente en actividades individuales y de grupo.
-No se limita a realizar las tareas mínimas.

 

 

 

 

En la clase centrada en el aprendiz, …

El docente:

-Deja claro que tiene grandes esperanzas puestas en todos sus alumnos.
-Escucha y respeta el punto de vista de todos y cada uno de los alumnos.
-Anima y facilita la participación del alumno y la toma de decisiones compartida.
-Proporciona una estructura sin ser abiertamente directivo.
-Anima a los alumnos a pensar por sí mismos.
-Procura que los alumnos disfruten con las actividades.
-Ayuda a los alumnos a perfeccionar sus estrategias para la construcción del significado y la organización del contenido.

 

 

 

 

En la clase centrada en el aprendiz, las estrategias y los métodos didácticos:

-Distribuyen el tiempo de formas variables y flexibles para adaptarse alas necesidades del
alumno.
-Incluyen actividades de aprendizaje que sean de utilidad para d alumno a título personal.
-Confieren al alumno una creciente responsabilidad sobre d proceso de aprendizaje.
-Incluyen preguntas y tareas que estimulan el pensamiento del alumno más allá de la memorización rutinaria
-Ayudan al alumno a perfeccionar su conocimiento aplicando pensamiento crítico.
-Estimulan al alumno a desarrollar y usar estrategias de aprendizaje eficaces.
-Incluyen el aprendizaje y la enseñanza entre iguales como parte del método didáctico.

 

 

 

 

En la clase centrada en d aprendiz, el currículo:

-Consta de áreas que estimulan intereses diversificados de los alumnos.
-Organiza los contenidos y las actividades en torno a temas significativos para el alumno.
-Ofrece a todos los alumnos oportunidades intrínsecas y explícitas para usar sus aptitudes de pensamiento de orden superior y su capacidad de aprendizaje autorregulados.
-Incluye actividades que ayuden al alumno a entender y desarrollar sus propias perspectivas.
-Permite actividades de aprendizaje globales, interdisciplinarias e integradas.
-Anima al alumno a enfrentarse a actividades de aprendizaje difíciles, incluso si tiene dificultades.
-Incluye actividades que animan al alumno a trabajar en colaboración con otros alumnos.

 

 

 

 

En la clase centrada en el aprendiz, el sistema de evaluación:

-Evalúa a cada alumno de forma diferente.
-Incluye la aportación del alumno en su diseño y revisión.
-Vigila constantemente el progreso a fin de proporcionar retroalimentación sobre el crecimiento y los avances individuales.
-Da al alumno oportunidades que le permitan elegir la manera de demostrar que ha alcanzado los niveles académicos establecidos
-Fomenta la reflexión del alumno sobre su propio desarrollo mediante oportunidades de autoevaluación.
-Permite la demostración de sus diferentes competencias en variadas formas.

 

 

 

 

Seguramente los reacios a los cambios no estarán de acuerdo con esta postura y lo entiendo … Francis Bacon dijo: «El conocimiento es poder». Estamos de acuerdo. Por lo tanto, incitamos los docentes a informarse sobre los principios psicológicos centrados en el aprendiz que reflejan los hallazgos de la investigación sobre el aprendizaje y los que aprenden, a partir de los cuales es posible identificar modos de ser, estrategias y prácticas que se pueden emplear para maximizar la motivación, el aprendizaje y el rendimiento de todos los alumnos.

 

 

 

 

Con todo ello vamos a realizar una transformación:

ESTRUCTURAL-DE GOVERNANZA-RELACIONES-ORGANIZACIONES…:

-De la jerarquía a la redarquía (transparencia y confiabilidad)

-De lo estandarizado y uniformizador a lo abierto, personalizado y socializador…

-De los liderajes verticales a los horizontales y transversales (distribuidos)

 

 

 

CAMBIO DE ROLES (nuevos perfiles):

-El alumno pasará a ser el centro del aprendizaje y como tal será el responsable de su educación y de su evaluación.

-Los docentes pasan a ser acompañantes, facilitadores etc:…

-El sistema es el intendente no más el policy maker.

 

 

 

TECNOLOGÍAS:

-Son y representan herramientas de soporte en la educación y la formación, desde una tiza, hasta un ordenador, libros, tabletas, smartphonts…

-Cada alumno puede utilizar sus herramientas cuando las necesite (sin restricciones y bajo su responsabilidad).

 

 

 

 

METODOLOGÍAS:

-Pasaremos de las clases magistrales conductistas y por transmisión (repetición) a las investigativas con el soporte de la web 2.0.

-Del trabajo y el aprendizaje individualizados, al personalizado y socializador (ABP, PBL, CASOS, GRUPOS COLABORATIVOS/COOPERATIVOS…)

 

 

 

 

FUNCIONAMIENTO:

-Los procesos serán la base del aprendizaje.

-El aprendizaje superará el papel de la enseñanza.

-Los contenidos permanecerán dentro de los procesos, pero ya no como referentes del aprendizaje.

 

 

 

 

OTROS:

-Dejaremos las asignaturas como estructuras de enseñanza-aprendizaje.

-Otra disposición temporal (horario)

-Otra disposición espacial (aulas…)

-Crear ecosistemas de aprendizaje según nuestro plan de trabajo.

-Primar el aprendizaje crítico, analítico, el pensamiento de diseño etc

a) Nos proponemos cuestiones sintético-analíticas que deberemos realizar justificando las fuentes que las que recurramos en todo momento, dando especial relevancia a nuestras propias ideas y creaciones. Las respuestas que demos serán de amplio espectro y con posibilidades convergentes/divergentes que nos permitan planificar (andamiajes) crear estrategias con investigaciones colaborativas y cooperativas, que nos hagan llegar a emprendimientos de aprendizaje y de trabajo.

b)Queremos identificar, analizar y describir procesos de aprendizaje inclusivos con el soporte de las herramientas de la web 2.0, para interpretar cuestiones relevantes (objetivamente-subjetivamente)

 

 

 

 

Para ello:

-El aprendizaje-evaluación-metodología-web 2.0 deberá ir todo junto y de la mano.

-Lo realizaremos de manera “globalizada” y en “red”, por lo que el aprendizaje será más inclusivo.

-Efectuaremos  una co-evaluación competencial y deshecharemos la tradicional.

Y lo haremos dentro de una nueva cultura que será:

-transmedia

-multicanal

-desreguladora

-abierta

-inclusiva

-ubícua

Con un sello propio y nuevo aplicando  en todo momento:

-Internet y TIC

-Metodologías y herramientas 2.0

-Aprendizajes con TIC

-Otras estructuras, organizaciones y funcionalidades (2.0)

-Con Competencias en red

Todo ello dentro de procesos estratégicos y ya nunca más de marcos cerrados:

-Comunicando, compartiendo y colaborando.

-Con otro tratamiento de la información y la comunicación.

-Gestionando el pensamiento crítico y el conocimiento (PKM)

-Usando herramientas, instrumentos y consiguiendo una identidad y una reputación digital adecuada para nuestros aprendizajes.

Seguiremos con nuevas ideas y propuestas para vosotros, utilizadlas!!!

juandon

La pedagogía abierta está en la red!

juandon

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Cuesta mucho entender y dar a entender trabajar en “abierto”, para mi es muy importante resistir las definiciones estáticas, ya que una presunción que hace abierto es que el conocimiento está siempre cambiando de forma.
La Pedagogía Abierta mejora el acceso a la educación, pero este acceso es amplio. Empezaremos por pensar en cómo los OER reducen los costos de los libros de texto ( eso ya es muy difícil de entender por la comunidad educativa, por la sociedad y especialmente por los docentes) y tomamos nota del impacto que tienen los costos de libros en el éxito de los estudiantes (por ejemplo, las tasas de rendimiento del curso). Pero no nos detenemos allí.

 

Con todo ello el aprendizaje

-El aprendizaje y el conocimiento descansan en la diversidad de opiniones.
-El aprendizaje es un proceso de conectar nodos especializados o fuentes de información.
-El aprendizaje puede residir en aparatos no humanos.
Capacidad de saber más es más importante que lo que se conoce actualmente.
-Nutrir y mantenimiento de las conexiones es necesaria para facilitar el aprendizaje continuo.
-Capacidad de ver conexiones entre campos, ideas y conceptos es una habilidad básica.
-Moneda (precisa y actualizada del conocimiento) es la intención de todas las actividades de aprendizaje.

 

La toma de decisiones es en sí mismo un proceso de aprendizaje. La elección de qué aprender y el significado de la información entrante es visto a través del lente de una realidad cambiante. Si bien existe una respuesta ahora mismo, puede ser mañana equivocada debido a alteraciones en el clima de la información que afecte a la decisión.

El aprendizaje se percibe más allá de la memorización y la transferencia de conocimiento . En lugar de aprender el contenido del curso, redes, lazos, y los nodos tienen un papel importante en la explicación de aprendizaje. En línea con esto, “el aprendizaje consiste en la capacidad de construir y atravesar esas redes” (Downes, 2012).

 

 

Por qué no pretender planes de aprendizaje muy ambiciosos respecto a los REA pero no dentro de lo que establece la educación cerrada y prescriptiva sino encontrar las Metodologías donde lo impostante no sea quén lo hace, que tambien, pero si para que se hace y en base a qué necesidades de determinadas personas o grupos de ellas.

La Metodología que podemos utilizar tanto en la confeccion de conocimiento como en la búsqueda de aprendizaje aporta un nuevo enfoque a la formación, que supone las siguientes innovaciones:

Sigue la teoría del aprendizaje social, según la cual la gente puede
aprender con otras personas que ya usan las herramientas sociales dis-
ponibles.

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Imparte formación de acuerdo con la necesidad específica de cada per-
sona, de acuerdo con el sistema “justo a tiempo”. (personalizacion, social learning):

-Hace posible que las personas sean formadores y tutores en todo mo-
mento.

-Utiliza las herramientas multimedia para generar espacios de aprendizaje diversificados.

-Crea verdaderas organizaciones de aprendizaje utilizando conocimiento
compartido por todas las organizaciones, grandes o pequeñas.

Tambien sería importante entender que no todas las personas tienen ni la oportunidad de manera formal, ni de manera informal, personas que estan en la calle, que no encuentran formacion, personas que se merecen el respeto de la sociedad, a que no lo tienen de las estructuras estatales ni gubernamentales.

Los OER nos permiten acceder a una informacion y a la posibilidad de foementar conocimientos para todos de una manera más facil que lo que nos proporciona la educación formalizada, bien sea la obligatoria o la prescrita en grados…

 

 

Debemos pensar en todo y en todos, es más, tenemos la responsabilidad de hacerlo. Si cuando pensamos, ideamos, investigamos, divulgamos….lo hacemos solo para una parte de la sociedad, entonces no estamos haciendo nada importante, ya que trabajar para una minoría no sirve de nada si con ello excluimos a la mayoría. La formación debe ser diversificada, personalizada y socializadora, pero para todos, eso si, cada uno con sus propias peculiaridades, su contexto, sus necesidades y aqui es donde todo el mundo se iguala, con la importancia que todos tenemos y claro que con la EDUCACION DISRUPTIVA (learning is the work) se puede hacer, es más, está pensada y diseñada para ello, por eso tiene una especie de “repelús” por todo lo uniformizado, prescriptivo, y que busque la segregación con lo que supone de exclusión..

 

 

Estaremos en la escuela, en la empresa, en la CALLE, con todo el mundo, cada uno con sus características, y tanto que lo estaremos, nuestra “MÁQUINA DE PENSAR NO PARA”, es nuestro tiemmpo, el de todos y para eso hemos elegido lo que hacemos, aunque a mucho no les GUSTA QUE LO HAGAMOS.

Naturalmente que tenemos soluciones para todos de manera diferente y tanto que si, por eso EDUCACION DISRUPTIVA (learning is the work) no se trata de una formación ni en un cambio de metodología, por eso no puede ser una innovación y por eso va mucho más lejos dentro de otro paradigma, quiere ser la voz de la sociedad, ambicioso, si, pero muy real, nada utópico, y más cuando se sabe como hacerlo.

Al tomar una mirada cercana al movimiento Open, la OERM, subyace la filosofía de este movimiento se inspira en la idea de la reducción del papel de las instituciones que requieren de inscripción para acceder a la educación.

 

 

En otras palabras, “REA en primer plano y prioriza ‘aprendizaje’ como la preocupación central de los esfuerzos educativos, teniendo en cuenta a sus usuarios a ser” participantes “en lugar de la educación” consumidores “(Wiley, 2006, citado por Knox, 2012, np) . En este punto, hay dos conceptos clave en la definición de la REA, que podría resumirse como la libertad y gratis (Shareski, Swanson, Roberts & Downes, 2013). REA discusiones giran en torno a la idea de la enseñanza gratuita ya que los recursos de aprendizaje se puede acceder por el público, incluidos los grupos desfavorecidos. En su Guerrilla Open Access Manifiesto, Aaron Swartz (2008) se opone a la privatización y la mercantilización del conocimiento mediante la identificación de la información como un poder que encarna el patrimonio científico y cultural de los seres humanos; este conocimiento no debe ser monopolizado por un puñado de corporaciones privadas.

En línea con esto, Karl Marx sostiene que las personas que producen los bienes deberían beneficiarse al máximo de su producción (Anderson, 2013). Estas afirmaciones implican que terceros, tales como editores, no se debe permitir que interfiera con el proceso de conocimiento ganando por el camino de desvincular los productores (por ejemplo, autores) con los usuarios (por ejemplo, los lectores, los alumnos)….

 


Aun es más difícil de comprender que para aprender y trabajar en abierto es preciso que sea un proceso impulsado por el aprendiz, bajo su entera responsabilidad y eso no solo cuesta entender, sino que por parte de los docentes, directivos, gobernanza en general, no quiere aceptarse. (no quiere decir aprendizaje basado en el estudiante, eso es otra cosa, sería una innovación más, lo que proponemos es una disrupción, naturalmente).

La pedagogía abierta conecta la academia al público en general, a la empresa, a la calle. Trabajamos para fusionar la teoría con la práctica, involucrar a los estudiantes con “comunidades de práctica” que les importan a ellos y al mundo, y hacer que el sistema educativo funcione tanto para los estudiantes como para el bien público.
Los aprendices formulan sis propias preguntas, ya no las que les hacían los docentes.

 

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Que los aprendices están contentos de seguir vuestras indicaciones (docentes) es una utopía, una pura pose, saben que vosotros domináis mejor que ellos tal y cual materia, pero no les interesa lo que vosotros sabéis para que se lo enseñéis, prefieren aprender por si mismo, quieren APRENDER A APRENDER.
Aprender a aprender” (aprender a aprender) es una de las habilidades fundamentales para la vida y condición necesaria para el ejercicio del derecho a la ciudadanía”

Por lo que la Unión Europea (UE), en la Recomendación 2006/962 / CE del Consejo sobre las competencias clave para aprendizaje permanente, se describe el “aprender a aprender” y definirla como “la capacidad de perseverar en el aprendizaje, el de organizar su propio aprendizaje, incluso a través de gestión eficaz del tiempo y la información “. Y de nuevo: “Esta competencia incluye el conocimiento de procesos y necesidades de aprendizaje de uno, identificando oportunidades disponibles y la capacidad de superar los obstáculos con el fin de aprender de forma efectiva “.
“Aprender a aprender” implica un conjunto de aspectos metodológicos y meta-cognitivas incluyendo tanto las estrategias de estudio, y la capacidad de hacer una reflexión sobre su estilo de aprendizaje y cómo fortalecerlo, tanto el conocimiento de los procesos mentales activados y activados más durante el propio aprendizaje. En la práctica, es más profundo y resumen de las características y el modo de aplicación de aprendizaje sobre el aprendizaje (metaaprendizaje).


El propio aprendizaje puede y debe ser autoaprendido, como cualquier otro negocio, y cuando no haya adquirido esta habilidad, será difícil que también sea capaz de organizar cualquier negocio.
La regla básica que usted necesita saber cómo poner en práctica: cada habilidades recién formadas existe inicialmente en una forma ampliada y se dan cuenta hasta más tarde, después de hacer ejercicio, plegado y retirarse del campo de la conciencia.

El éxito académico, se puede lograr a través de una variedad de estrategias de enseñanza, el propósito de mejorar el potencial de aprendizaje de cada estudiante y para fomentar su autonomía.

Para ello es necesario, en primer lugar, que el estudiante no sólo la adquisición de conocimientos, sino habilidades anteriores y competencias, y entre ellos el de “aprender a aprender”, es decir, el dominio de una serie de estrategias conscientes que les permita seguir aprendiendo a fin de que lo más justo. Pero, ¿cómo se hace eso? Qué puede hacer el maestro para apoyar y desarrollar esta competencia? Una respuesta proviene de estudios sobre el proceso de aprendizaje y en particular sobre la metacognición:

          -¿Cuánto aprendizaje se pierde cuando planificamos la arquitectura del curso y trabajamos sin pensarlo para llenar los espacios en blanco que se nos abren?

          -¿Se benefician los estudiantes de tener que construir, criticar, reconstruir y hacer frente a los sistemas que construimos a medida que avanzan?

 

 

Creo que si. Siempre debéis ser conscientes de cómo aprendimos, y no sólo de lo que aprendimos.  A los estudiantes se les puede pedir que aporten resultados adicionales o, mejor aún, pueden ser presentados con los requisitos reales establecidos por fuerzas externas al curso y luego se les pide -como se pide a los profesores- que luchen con ellos y decidan cómo serán Incluidos en una forma que se sientan compatibles con las necesidades identificadas por el alumno. Ayudar a los estudiantes a ver los resultados de aprendizaje como inherentemente políticos, subjetivos y dignos de crítica me parece un primer paso para ayudarlos a sentir un sentido de agencia en sus procesos educativos.

Podéis diseñar asignaciones que correspondan a los resultados del aprendizaje. Por ejemplo, un grupo trabajó una asignación para ayudarnos a trabajar fuera de nuestras zonas de confort ( Resultado de Aprendizaje , que  los estudiantes pueden crear, realizado con  GoogleDocs:

Tratar de sacar a los estudiantes fuera de su zona de confort es un reto que algunos venimos realizando durante  años. Esta asignación está diseñada para ver si se puede realizar mejor cuando se trabaja en un área de trabajo que se adapte a ellos. Al leer los artículos y averiguar lo que podría ser su zona de confort potencial le da al lector una mejor comprensión de lo que podría salir de trabajar en un lugar  incómodo o cómodo. Esta habilidad es crucial en la vida para alcanzar sus metas.

 

tesis-escribir

 

 

A medida que el curso se desarrolla, nos daremos cuenta de que estamos buscando más a menudo en la investigación  las ideas sobre lo que podría ayudar a los estudiantes a hacer bien su aprendizaje particularmente académico en la universidad.

El trabajo que van realizando los aprendices debe ser extrapolado directamente a su mundo real de la sociedad, cada uno en aquello que se sienta más cómodo o que le toque vivir, de esta manera su aprendizaje será más pleno.

En un esfuerzo por conectar a estudiantes  con otros estudiantes fuera del curso, y con herramientas que pueden aportar a través de su”informalidad”, altas cotas de aprendizaje. Twitter ayuda a entender cómo llamar a los participantes externos a su erudición y pensamiento, y usamir muchas de las lecciones de esa pequeña colaboración mientras hablábamos de construir Redes de Aprendizaje Personal, trabajar en línea en público y aportar nuestras propias ideas al Conocimiento común.

Evaluar su nivel de riesgo antes de tomar estos riesgos con la enseñanza (o su escritura, o su identidad digital y pública en línea). Y aquellos de nosotros con protecciones de tenencia deben luchar para extenderlos a aquellos que los necesitan, defenderlos contra quienes los despojarán y resistirán a nuevas medidas de ahorro de costos que “innovan” sin tener en cuenta la importancia de la libertad académica para enseñar y aprender. Sólo una palabra corta para aquellos a quienes les gustan estas ideas, pero no se sienten suficientemente seguros, por muchas razones, para probarlas: te veo, y tienes razón para ser a la vez cauteloso y enojado.

 

 

Los estudiantes pueden trabajar  en los objetivos y políticas de aprendizaje de sus cursos. de sus aprendizajes. Pueden ayudar a construir un sistema de gestión de cursos para organizar el aprendizaje y el trabajo. Pueden diseñar tareas y un proceso de calificación. Pueden curar las lecturas y otros contenidos del curso para dar forma a lo que aprenden, dentro de cualquier parámetro dado. Pueden publicar sus investigaciones para ayudarles a conectarse con sus comunidades de práctica, y pueden publicar materiales educativos para ayudar a la próxima generación de estudiantes. Como docente,  puede hacer todas o algunas de estas cosas, dependiendo de lo que crea que mejor servirá a sus estudiantes y sus diversas identidades y circunstancias, su disciplina académica, su institución y su cordura. Y tu no estas solo. Salté con dos pies en el último año, y decir “estoy feliz de compartir mis errores y desafíos, así como cosas que llevaron a los momentos de alegría que me animaron en el camino.

juandon

Del etnocentrismo privativo, a la investigación transdisciplinar abierta!

juandon
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Seguimos insistiendo en nuestros planteamientos de INVESTIGACIÓN y de implementación, en la necesidad de hacerlo de manera transdisciplinar como la única manera de aportar valor y eso sucede a través de la diversidad que proporcionan estas actuaciones.
Swanson mostró que la investigación de dos campos muy diferentes se pueden poner juntos para resolver un problema de pie en un tercer campo, eso si si tenemos claro que necesitamos tanto el tiempo y el interés para realizar las conexiones transversales pertinentes. Si Swanson era capaz de hacer esto en 1986, sin duda debería ser más fácil de conseguir hoy en día, teniendo en cuenta los avances en los motores de búsqueda informatizada.
Estos pueden conducir a alianzas interdisciplinarias, que se exhiben, es una de tantas posibilidades que tenemos Por otra parte, podemos recurrir a las bases de conocimientos disciplinarios “indígenas”. Esto ayuda a explicar el aumento de lo que podría llamarse “afianzamiento de referencia”, es decir, altos citas de un cuerpo bien delimitado de textos. En ese caso, es necesario dominar la jerga local antes de hacer cualquier progreso intelectual: muy alta renta pero en una comunidad relativamente pequeña, cerrada. Gran parte de la “posmodernidad”, especialmente como se ve por sus detractores, puede entenderse de esta manera.
Pero realmente, ¿Cuál es el problema de la aplicación, evolución y desarrollo de la interdisciplinariedad ? ¿Es ésta la solución?
Steve Fuller plantea una pregunta inevitable para esta serie en la interdisciplinariedad. Él responde a esta pregunta, proporcionando una cuenta de la naturaleza propietaria esencialmente y otra que añadiríamos, las dificultades de transferencia que la mayoría de veces tenemos.
¿Cuál es el problema para el que la interdisciplinariedad se la solución? La respuesta es lo que podemos denominar la tendencia de las disciplinas a ser cada vez más la propiedad de su relación con la consulta organizada. Una disciplina es “propiedad” en este sentido negativo si se puede obligar a investigadores a reconocer la propiedad de un campo de investigación, independientemente de la relevancia real de las disciplinas . Si la consulta que necesitaremos hacer constantemente es una especie de viaje intelectual, entonces las disciplinas imponen peajes a lo largo del camino, el cuál dificultará todo el proceso.
Sin duda, la llegada de Internet ha puesto en marcha una nueva y robusta ola de libertarismo credencial, como estamos ahora siempre sólo unas pocas pulsaciones de teclado lejos de encontrar retos y alternativas a la opinión de expertos sobre prácticamente cualquier tema. Sin embargo, también existe una revuelta contra la epistémica búsqueda de rentas procedentes del interior de la academia, que es donde generalmetes se ponen “mas pegas” a la interdisciplinariedad.
Thomas Kuhn originalmente lo llama “ciencia normal“. Esto ocurre cuando un distintivo teórico y metodológico marco o paradigma, con probada eficacia se extiende indefinidamente, desplazando de ese modo un vistazo a otros enfoques y los tipos distintivos de preguntas que que potencialmente abordan.
Sin duda, esta marginación da lugar a la creación de otras disciplinas, . Pero éstas también sufrirán el mismo proceso de “normalización”. El final de esta visión es que los dominios de fenómenos llegan a ser propiedad de disciplinas, el acceso a los altos costos que implican principales, no sólo en términos de formación especializada, sino también los recursos humanos y materiales necesarios para llevar un proyecto de investigación a buen término y eso provoca una situación de PROTECCIONISMO ENDOGÁMICO que al mismo tiempo, y tal vez debido a este recurso-intensidad, hay poco interés en que se produzca ya ni tan solo una reorganización interna y mucho menos una transformación que harían que las partes sufrieran frente al todo. De hecho, según Kuhn, una disciplina tiene que estar al borde de la autodestrucción, la “crisis” que precipita una “revolución” -antes que su paradigma se sustituya correctamente.
Hemos visto, pues, como dirían los economistas, que las disciplinas son entidades “dependientes de la trayectoria”, cuyo éxito muy en particular, siguiendo un camino se convierte en un fuerte atractor.
Siempre estableceremos una distinción entre el “contexto de descubrimiento” y el “contexto de justificación.” La ciencia como una institución convierte los orígenes idiosincráticos de los descubrimientos en conocimiento lo que afirma que cualquier persona, en principio, puede justificar por sí mismo, simplemente mediante el examen de la evidencia y el razonamiento ofrecido por una afirmación de conocimiento en particular. De esta manera, las percepciones individuales llegan a ser incorporadas en un cuerpo colectivo de investigación, que a su vez permite a la humanidad en su conjunto. Por lo tanto, mientras que una verdad particular puede haber sido descubierta de una manera muy particular, la tarea de la ciencia es mostrar que podría haber sido descubierta bajo una variedad de circunstancias, siempre que obtengamos la evidencia y el razonamiento necesario.
Es fácil ver cómo este principio positivista podría sonar el toque de difuntos para este posicionamiento más epistémico. Los positivistas en sí mismos, tanto en el espíritu de los imperialistas del pasado y de hoy globalicionistas-vieron a la eliminación de las barreras comerciales como que conducen a una mayor integración e interdependencia. La interdisciplinariedad se fomentaría eficazmente a través de anti-disciplinariedad, al menos en la medida en disciplinas tendrían que traducir sus jergas específicas en una lengua franca común de intercambio intelectual. Sin embargo, esto no es exactamente de lo que realmente ocurre Al igual que en el caso económico, las asimetrías de poder ya existentes entre las disciplinas se juegan en esta “zona de libre comercio.” Mientras que muchas disciplinas se convirten en la física de usar modos de investigación, nada amables, la física-se aún va más lejos en las aguas estancadas intelectuales . Por ejemolo, Matemáticas constituía una barrera oculta al libre comercio en este contexto.
El resultado es que epistémica búsqueda de rentas y su remedio positivista propuesta coexisten hoy en día, sin resolución, sin duda el peor de ambos mundos. Una vez más, esto no es tan diferente de la economía política y el fenómeno del mundo es especialmente evidente en las ciencias sociales.
Pero hoy hemos encontrado en palabras como: interned, red, inclusividad ,….. las tres palabras que explosionan lo anterior ya que hacen que nuestras investigaciones por medio de internet nos permiten “vivir” en red y llegar a hacerlo de manera diversa (inclusividad), lo cuál facilita mucho no solo nuestra labor, si no también ofrecer un valor tal que hasta ahora nunca había sido posible, ni entender, ni llevar a cabo.
Nico Stehr (Knowledge Societies, 1994), revista británica Sociology (“establece  el importante papel del conocimiento en la actual sociedad postindustrial, en el sentido sugerido de desplazar a tradicionales factores del cambio social como el capital y la fuerza de trabajo“, lo quede alguna manera dinamita no solo la cultura social existente hasta ahora, si no el concepto propio que tenemos de instituciones como la universidad y es precisamente en esta posición donde los conceptos que utilizamos más hoy en investigación, conocimientos y tecnología, se someten a cuarentena de una manera más intensa.
Evidentemente estos dos factores cambian el aspectro de lo que conocemos por sociedad, eso es una evidencia que clama al cielo, pero no se puede lanzar como una cortina de humo contra una sociedad gobernada por “expertos”, no es el caso. El conocimiento siempre fue muy importante, y no sólo desde la Segunda Guerra Mundial, aunque no es enfatizado hoy del mismo modo que en el pasado. Hoy sabemos que los poseedores de la propiedad no coinciden necesariamente con los gestores de la propiedad, es una separación que tiene lugar en el pasado del capitalismo. Creo que la tesis de la “sociedad del conocimiento” es sintomática de esa separación, y debería ser entendida en términos de la misma. La epistemología social trata de hacer un uso creíble del término “conocimiento”, no de aplicarlo a cualquier cosa y eso da a entender que la ciencia y el conocimiento son “abiertos” libres, y no son propiedad de nadie.
Snow, en su famosa conferencia Rede de 1959, señaló la existencia de dos culturas separadas por una abismo de incomprensión mutua, las culturas humanística y científico-técnica, con lo que nuestras investigaciones transdiscuplinares estarían muertas antes de empezar, lo que no es el caso, afortunadamente. Pero todo ello ¿estaría realmente contribuyendo a mejorar la comunicación entre las dos culturas señaladas por C.P. Snow, o más bien refuerza esa separación con su tendencia a la consolidación disciplinar? Evidentemente siempre dependerá de los presupuestos universitarios, públicos. En este sentido, no se ha contribuido demasiado a fomentar la conciencia crítica de los científicos, al menos no tanto como quizá hubiese sido posible. etc…pero estará muy mitigado por la influencia de la cultura open” del mundo de internet, lo cuál hará que todo ello sea posible, pese a quien pese.
Por ser la institución más poderosa en la sociedad, la ciencia es también una institución de acceso privilegiado. Incluso los que trabajan en la universidad raramente siguen lo que ocurre en las grandes instalaciones y laboratorios. En general, se asume que lo que ocurre en los grandes laboratorios tiene algún tipo de conexión con las tecnologías industriales, que se aceptan a nivel personal como productos de la ciencia. Esta suposición hace a la ciencia muy poderosa. Pero muy poca gente ha tenido la oportunidad de observar tal conexión. Por tanto, la pregunta es por qué creemos en ella, por qué creemos en esa historia. Cuando debe darse cuenta de creencias generales mantenidas por personas que no tienen un contacto directo con el objeto de su creencia, considero que la retórica desempeña un papel muy importante. El modo en que los científicos hablan y escriben acerca de sus actividades, hacen que el oyente o el lector se sienta testigo de lo que está pasando –se trata de la idea de Steven Shapin de “testimonio virtual”. Hacen que el lector “vea” cómo se realizan observaciones, se confirman hipótesis, se ponen a prueba teorías, etc. Y estas cosas se presentan de modo que el lector perciba que se trata de un proceso lógico, aunque no puedan ver qué es lo que ocurre realmente. La retórica, en cierto sentido, consiste en estos recursos didácticos. Pero esto, a su vez, refuerza el modo en que mucha gente habla del método científico.
No importa cuál sea tu campo de dedicación, incluso si no entras en el laboratorio y no participas de la ciencia en acción, a pesar de ello hablas de lo que es la ciencia: una forma maravillosa de racionalidad, se dice, que tiene ciertos pasos invariables, que conduce a descubrimientos, etc. Se trata de una imagen que después es incluso utilizada como forma paradigmática de racionalidad, como puede verse por ejemplo en el diseño de los primeros tests de inteligencia. Estas son formas de retórica que refuerzan la creencia general de que la ciencia es una institución muy importante, quizá la más importante, de la sociedad moderna (muchas veces parece un acto de fe de los lectores, oyentes…hacia los que hacen las investigaciones científicas...) Este es el modo en que la ciencia se reproduce continuamente a través de la retórica.
 Los filósofos ha elaborado normas para la ciencia, normas sobre cómo debe reproducirse el conocimiento. Han propuesto reglas de racionalidad como el principio de falsación de Popper, el método hipotético-deductivo, diversas lógicas inductivas, etc. En general, estas normas han sido elaboradas sin prestar atención a las realidades y posibilidades de los individuos ( sin contemplar la diversidad ni los posicionamientos personalizados/socializadores, ni la influencia que tiene sobre todo ello la fuerza de internet, las TIC, AI…)) Lo que recomienda la epistemología social: trasladar ese aspecto de la filosofía política al dominio de la ciencia. Pero también se trata de un objetivo que tiene un importante componente retórico, pues el filósofo o el epistemólogo social deben presentar cierta clase de normas y decir “aquí tienes normas cuyo cumplimiento está en tu propio interés de producir conocimiento”. Y realizar esta clase de argumento persuasivo es hacer retórica.
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Una disciplina aislada, procede de que cuenta con una base de conocimiento académico, o, al menos, dispone de conocimiento especializado. Sin embargo, creo que si se puede solventar este problema de identidad profesional sin necesidad de recurrir a disciplinas académicas tradicionales, entonces dispondremos de un modo de reconciliar las dos iglesias, es decir, si trabajamos de manera trnasdisciplinar, esta unión provocará el reconocimiento no solo de las partes, si no del todo (análisis y síntesis).
Hipoteticodeductivodogmatico
El llamado “milagro japonés”, es un ejemplo de ello,  del que hablamos como algo que sigue a la Segunda Guerra Mundial, tiene de hecho su origen mucho antes. En efecto, el período que media entre 1869 y 1904 es el de más intensa transformación social y cultural de Japón. En ese breve período de tiempo, los japoneses se las arreglan para seleccionar y asimilar los aspectos apropiados de la ciencia occidental, unos aspectos que en Occidente mismo se consideraban como no asimilables por aquellos que no compartían sus valores culturales. Esta es la cuestión. A pesar de que la ciencia ha sido tradicionalmente considerada como un producto del desarrollo de la historia occidental, una y otra vez Occidente se ha visto sorprendido por la capacidad de los no occidentales para apropiarse de esa ciencia. No es necesario, por tanto, compartir los valores occidentales para ser capaces de usar técnicamente la ciencia. Creo que ésta es una lección muy importante. Una forma de acabar con el etnocentrismo de la ciencia occidental, y especialmente el etnocentrismo de aquellos que promueven la ciencia occidental, es aprender la lección de Japón. Este país se convierte muy rápidamente en una gran potencia pero sin abrazar los valores culturales occidentales. Es más, precisamente por no abrazar esos valores culturales, ciertos aspectos de la ciencia resultaron más fáciles de asimilar que en Occidente. Tan pronto como Japón comienza a destacar a principios del siglo XX, podemos encontrar a personas en Gran Bretaña y Alemania que exclaman “estos japoneses tienen una proporción mayor a la nuestra de estudiantes de ciencia, de estudiantes dedicados a la mejora de su sociedad”. Y así es, son capaces de asimilar lo mejor de nosotros, juntarlo con lo mejor de ellos mismos y sacar productos acabados de una gran calidad, de eso hablamos, por supuesto.
Juan Domingo Farnos

Compartir conocimientos: Organizaciones

juandon

compartir

Si  Jane Hart nos habla de la diferenciación del Social learning y de la colaboración social , estableciendo que la “clave” en la sociedad de hoy ya no es la colaboración en si, si no que en esta colaboración intervienen como elementos clave el uso de las tecnologías, de internet…y que no siempre se entiende o se puede hacer en esto en organizaciones que trabajan siempre de manera formal,  es precisamente en este punto  donde nos encontramos con lo que suelo explicar que los típicos CURSOS de formación, especialmente para docentes, ya no tienen sentido, que la formación de verdad se produce dentro de los entornos COLABORATIVOS de aprendizaje-trabajo (LEARNING IS THE WORK), solo allí es donde de verdad se pueden ver los resultados de los dos apartados, sus mejoras continuadas y sus retroalimentaciones necesarias…

 

El nuevo mundo de aprendizaje se basa en una nueva forma de pensar – el intercambio en lugar de esconderse, colaborando en lugar de instruir, actuando en lugar de reaccionar. La tecnología nos permite apoyar los procesos de aprendizaje en las empresas en el ámbito laboral. Hoy en día es más importante que nunca para estar al día. 

 

El aprendizaje en el lugar de trabajo es fundamentalmente diferente de learnign en las aulas, estamos pasando del aprendizaje cerrado, al LEARNING AND WORK, al SOCIAL LEARNING y llegaremos, sin duda al LEARNING IS WORK.

Harold entra de lleno en un aprendizaje en el trabajo, tal cual, es decir, aprender a trabajar, y trabajar aprendiendo, en cambio Juan Domingo, insiste más en la educación y la incrsuta en el trabajo, cambia un modelo casi “ancestral” de educación de las escuelas y universidades, por una educación “enrolada· dentro del trabajo, “se aprende trabajando y el trabajo necesita de una formación de las personas de manera constante y permanente (life long learning)….

 

Es cierto que el intercambio de conocimientos requiere sólo la estructura suficiente …

¿Ha tratado de buscar la intranet de su organización? ¿Puede usted realmente encontrar lo que necesita – rápidamente ? ¿O por contra nos encontramos con archivos PDF y presentaciones de PowerPoint desde hace tiempo incrustadas en los ordenadores?
El Internet no se limita a organizarse. Contamos con los equipos de Google, YouTube y Wikipedia que gracias por hacer que el conocimiento compartido del mundo de la búsqueda, sea más fácil, aunque no siempre aceptado por todos y todas… Por desgracia, la mayoría de las organizaciones no aplican un enfoque estructurado similar al intercambio de conocimientos interna. Cualquiera de las personas no tienen la capacidad de compartir, o las puertas se abrieron y cada uno puede llenar como seguro no les gustaría. Esta es la razón por la instancia de SharePoint se ha convertido en un revoltijo de bases de operaciones cerradas hacia abajo y directorios de archivos confusos.

 

Se espera que no solo deberemos desperar que los aprendices-trabajadores contribuyen de manera efectiva con sus conocimientos a la comunidad en general. Cada equipo no debe concederse el permiso para organizar su pequeño rincón de conocimiento compartido, si no que debe compartirlo con los demás de manera transparente y confiable. Independientemente del título o el deseo, la mayoría de la gente simplemente no entienden cuál es la mejor estructura de intercambio de conocimientos en una escala cada vez mayor para satisfacer las necesidades de trabajo-aprendizaje individuales. Por lo tanto, ellos hacen lo que saben e instalar las estructuras de carpetas jerárquicas organizadas por departamento y con el apoyo de proceso rígido con una dosis de mentalidad de la propiedad general.

 

¿Por qué habrían de hacerlo …?
Todo se reduce a la motivación. Francamente, si no tienen que rendir cuentas a ella como parte de sus funciones, ¿por qué deberían los aprendices-empleados compartir sus conocimientos? Si el intercambio de experiencias no es súper sencillo – como lo es en el mundo real – ¿por qué deberían dedicar el tiempo? Si no son propensos a cualquier valor de vuelta de intercambio de otros empleados, ¿por qué deberían hacer el esfuerzo? Si nadie va a reconocer su contribución, ¿por qué contribuir?
“Si lo construyes, él vendrá” , pero nunca ha demostrado ser una estrategia sólida para el intercambio de conocimientos en el lugar de trabajo.

Difícil – pero no es como imposible. En los últimos años, he sido testigo como organizaciones obtienen mucho más de lo que parece entorno a estos desafíos y empiezan a darse cuenta de verdadero valor del conocimiento compartido. No solo de valor empresarial gracias a la mejora en la capacidad de resolver problemas a través de la comunidad, sino también un valor educativo, formativo, cultural derivadas de una mayor participación de los empleados.
Recuerde -la documentación formal puede ser un gran comienzo, pero la mayor parte de todo ello se hace de manera NO ESTRUCTURADA, INFORMAL,…¿Cómo está tu organización – la forma en que el trabajo se hace realidad cada día – están bloqueados en las mentes de sus aprendices-empleados. Que los necesite para compartir para que pueda mantenerse al día con su competencia y maximizar el potencial a largo plazo de su organización.
¿Cómo suelen hacer las organizaciones para superar estos problemas y ayudar a sus empleados y a la comunidad a compartir sus conocimientos?
Comencemos con CONFIANZA . Como ya he mencionado, el intercambio de conocimientos sobre la cultura es más que la tecnología. Antes de comenzar con la estrategia, evaluar los juegos de rol de confianza en su organización y tomar medidas para hacer frente a cualquier otro tema relacionado.
Mover el intercambio de conocimientos más cerca del flujo de trabajo (LEARNING IS THE WORK). Ayudar a los empleados a hablar sobre el trabajo y el aprendizaje en el trabajo. Seleccionar la tecnología y permitir que los procesos que se unen compartiendo con referencia a la información sobre el puesto de trabajo sean una sola experiencia sin fisuras.
Seleccionar la tecnología que sea necesaria . Buscar la aplicación cuando se trata de conocimiento compartido. Aprovechar la tecnología que se ve y se siente como Wikipedia, YouTube y otras herramientas de uso compartido del mundo real prevalentes.
Proporcionar apoyo suficiente. No sólo tenemos que instalar la tecnología y el proceso. Encontraremos las personas de nuestra organización que entienden el intercambio de conocimientos de la organización – independientemente de su función formal o experiencia pasada – y darles las teclas (y la rendición de cuentas).
Que sea sobre sus compañeros. Me he dado cuenta de que los empleados-aprendices, están casi siempre más dispuestos a compartir cuando el acto se posiciona como una manera de ayudar a sus compañeros de trabajo, no sólo la organización – que también se benefician de todos modos.
Reconocer la contribución. No sólo debe compartirse ser un componente central de nuestros papeles, pero los aprendices-empleados también deben ser reconocidos de forma continua por el valor que están contribuyendo a través del conocimiento compartido. Esto podría ser tan simple como mencionar los principales contribuyentes durante las reuniones de grupo o tomar una forma más estratégica con el uso de la mecánica de juego integrado, como tablas de clasificación, insignias, y puntos canjeables (estrategias de GAMIFICATION …videojuegos…
¿Estás viendo retos similares en tu organización? ¿Ha encontrado formas de motivar a los empleados y aprendices y a compartir sus conocimientos? ¿ la tecnología te ha resultado más útil cuando se trata de generar y organizar el conocimiento compartido?….
JUAN DOMINGO FARNOS

 

“Estética” disruptiva de la “red”! Juan Domingo Farnos

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En nuestro mundo en Red, en la Internet…, diferentes colectivos han trabajado por proveer contenidos tan propios como la diversidad y amplitud misma que abarca la red, en momentos en los que por factores históricos nos vemos llamados a usarla para aprender y compartir el producto cultural mas importante, el conocimiento.
 
La red no es como muchos la hacen ver una tecnología homogenizante de culturas, al contrario es una tecnología que permite la comparación, la diferencia y más aún la colaboración y el compartir transcultural, es por esto fundamentalque cada sociedad se prepare para hacer un buen uso de ella y no caer en lo que los de mercadeo han querido hacer: el gran centro comercial.
 
 
Hoy, los medios de comunicación critican a los políticos pero no a los poderes financieros, no al poder mediático, al super-poder mediático, entonces, en realidad el poder hoy, el verdadero poder, es más oculto que nunca, más discreto que nunca y, por consiguiente, se beneficia más que nunca del silencio, de la indiferencia de la sociedad.
Con la implosión de la sociedad de la información hacia puras subculturas en las redes, se comienzan a lograr nuevas rutas para el flujo de ideas, de memes que hacen metástasis para replicarse por todo el planeta a través de nodos, puertos y protocolos.

Lentamente se abre así un plano horizonte donde empiezan a irrumpir diferentes formas y manifestaciones que representan a los diversos grupos sociales, subculturas atentas, alertas y conscientes de la importancia de su participación en los nuevos ordenes geopolíticos. Colectivos que intentan a través de los medios de comunicación electrónicos moldear y preparar el terreno no precisamente para el comercio electrónico, sino para el intercambio de valores culturales.

…“las comunicaciones, generan el cambio de una sociedad de corte industrial [mono-político] a una sociedad interconectada, una transformación de la hegemonía de la comunicación de los medios masivos a la de grupos específicos a través del formato predominante de comunicación en las redes, el correo electrónico“.

No tendremos futuro sin la red!!. Esta ahí, es el punto máximo de nuestros actuales medios de comunicación en la tan anunciada era de la información. Muchos pretenden parcelarla, apropiarse de espacios, mantener todo derecho de propiedad solo por el interés de fomentar lo mismo: compras, estilos de vida, monocultura..la red se inicio como mecanismo para proteger la información y mantener la comunicación en el evento de una guerra nuclear, luego quedó al servicio de investigaciones científicas, posteriormente a espionaje informático y ahora, en le presente todo esto se imbrica tridimensionalmente dentro de “malls“ comerciales virtuales.

“se busca gente que sea capaz de reflexionar acerca del presente desde perspectivas históricas y políticas, que sean capaces de comunicar sus pensamientos de manera que sea posible para otros seguirlos, tener nuevos y otros, construir nuevas estrategias políticas y ser capaz de conducir o participar de un debate político sin temor a influir en el curso de la historia“

Para resistir de manera inteligente los contenidos adormecedores, tal vez sean hoy necesarias todo tipo de ideas para hacer activismo. Artistas o programadores de software, artistas o políticos, artistas o rebeldes terroristas, hackers o como se les quiera llamar, se buscan personas comprometidas más allá del pensamiento y análisis pasivo del sabio que está sobre el mundo con sus pensamientos más abstractos y poéticos que concretos o experimentales, se necesita acción.

Estamos muriéndonos mientras la red se autoconstruye y nos abarca como aplanadora de identidades. Lo que esta en juego es el como interpretamos la red? o como la red nos interpreta a nosotros?, de ahí la necesidad de una actitud participativa que genere espacios abiertos a la reflexión y a la crítica, a la investigación y construcción de ideas para ser enriquecidas colectivamente ahora que la oportunidad lo permite con personas de todo el mundo en este determinado tiempo, momento y lugar.

Es claro que el planeta obedece a reglas internacionales de mercado, los ideales de globalización son la estrategia de los países industrializados para mantener su control. No existen planes globales para compartir la tecnología, para educar en tecnología, sino al contrario para mantener y aumentar las distancias entre pobres y ricos, en este caso entre info-ricos e info-pobres, la brecha es aún más grande e insalvable.

Razón que justifica el uso de los medios en tareas educativas y de valoración a las diferentes tradiciones culturales. La diversidad en la red no es vista como patrimonio global, sin embargo hace de ella un espacio abundante en algo mas que datos, la convierte en el lugar idóneo para ganar en conocimiento, experiencia y por tanto sabiduría.

…el pensamiento único se puede entender como el que nos imponen los modelos, como por ejemplo el de la globalización. El pensamiento crítico es al que puede acceder el individuo por sus propios medios y que le permite serconsciente de su lugar y grado de participación y compromiso con respecto al lugar y situación en que se encuentra.

Aquel que reciba una idea mía, recibe instrucción en si mismo sin demeritar mi idea. Las ideas deben dispersarse libremente de unos a otros alrededor del planeta, por la moral y mútua instrucción de los hombres, un mejoramiento de nuestra condición, parece haber sido así designado por la naturaleza, como el fuego, que se expande por el espacio, sin perder su densidad en ningún punto, y como el aire en el que respiramos, que se mueve y contiene a nuestro cuerpo, imposible de ser encerrado o de ser poseído exclusivamente por un individuo. Los inventos entonces por naturaleza no pueden ser un tema de propiedad”.

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La Universidad española “no quiere crecer”! Juan Domingo Farnós

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Se terminaron las jornadas de UIMP, gracias a Pablo se Castro, Andres Pedreño y todo su equipo por invitarme a estos magníficos cursos de verano, en un marco incomparable del Palacio de la Magdalena.

También a los compañeros que han asistido y con los que hemos labrado una incipiente amistad, por lo que me han aportado, cada cual con su personalidad.

Ha sido para mi un placer conocer personalmente a uno de mis referentes en algunos de los aspectos de mi trabajo como es Miguel Zapata Ros, con el que además espero que hayamos labrado algo mas que coincidir un evento.

Pero especialmente a Alejandro Piscitelli, con el que hemos pasado muchas horas juntos y con el que estoy seguro que ya podemos decir que por lo menos de manera incipiente somos buenos amigos.

Para mi ha sido todo un honor, Santander! Juandon

“La estancia en Santander en lo personal muy grata, una organización inmejorable y un ambiente extremadamente cálido y cordial.
Dicho esto, la primera constatación a partir de las intervenciones es que la Universidad Española vive de espaldas a la innovación, que en la actualidad es lo mismo que decir a los nuevos ambientes y relaciones educativos que se generan en los espacios conectados y sociales. Espacios que son también de proceso del conocimiento y de la interacción entre los investigadores.
En un momento alguien se asombró (favorablemente, y así lo destacó) que se hiciesen intervenciones que nominalmente no fuesen tecnológicas, como lo fue una que hice sobre diseño instruccional.
El representante de la sectorial de la CRUE, a quien felicité en su gestión por el Campus Virtual Interuniversitario (él es rector de la UNEX, quien lo promociona) desconocía que en los informes UniversiTIC ni se citaban los espacios sociales, excepto en el último que se hacía para aludir a temas de imagen corporativa.
Paradigmático” de Miguel Zapata Ros

Juan Domingo Farnós Miró Ciertamente lo comento Miguel, como es posible que des de dentro del corazón de la universidad española, no se contemple la web 2.0.

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De vuelta a casa, contento por una parte por el viaje en si, bueno es un decir, pero enfadado por otra, la Universidad española no quiere salir del “agujero” donde está y no se da cuenta que se está llevando por delante a mucha gente, una lástima. Mientra la universidad habla de ella misma, algunos hablamos de otra cosa, de una sociedad que vive hoy y piensa en mañana e intentamos poner sus bases y algunos no se dejan, una pena.

Creo que con la gente tan influyente en el mundo de la Universidad en la UIMP 2015, la universidad española ha perdido una “gran oportunidad” de entender lo que significa el futuro, ni siquiera su futuro, y poder llevarlo a cabo. En cambio han seguido vanagloriandose de viejas maneras, gustandose en las mismas “veronicas” teoricas de toda la vida (eso les encanta) y en cambio, no se han enterado de que el futuro ya camina solo y que la gente que vive en este futuro la universidad actual les imprta mas bien poco (incluso sabem que cuando acabaran de estudiar con la formacion que les dan pocos les daran trabajo), de verdad una pena…He llegado de Santander a casa triste, no puedo esconderlo, me conocen y saben que nunca “hago la pelota a nadie” y que soy siempre critico, hasta con lo que parece la verdad más clara…

Alejandro Piscitelli, les hablaba de otra cosa que no es la #universidad y solo se han dado cuenta de Minerva, de la cual solo hablo un momento y de pasada, yo mismo intentandoles avisar que la universidad o cambia o se va a morir de exito y ellos solo se fijaron en “marcos teoricos que les enmarquen” sus preciosas paredes de edificios maravillosos. Creía que hasta el ciego ve, pero me he dado cuenta que ni los que llevan lentes gruesas lo hacen.

Mauricio Paniagua CR Estimado Juan domingo me parece que las universidades solo tiene un camino, cambiar o a cambio extinguirse por dejar de ser utiles. Como usted predica serán las empresas y en última instancia las personas las que decidirán qué tipo de formación de quiere que tengan las personas y a su vez las personas donde recibirán esa formación. Sin duda por la urgencia que tienen las personas de capacitarse en correspondencia con las necesidades que presenta la empresa/empleador el servicio de las universidades que no están dispuestos a cambiar quedará relegado a un segundo puesto restándoles valor y Y razón de ser, Y ni que decir de los emprendedores.

Antonio Delgado Juan… las universidades fueron concebidas para NO cambiar su estructura. Operan para sostener su vieja y oxidada jerarquía borocrática. A la universidad no le importa la Sociedad Red y mucho menos la Educación Abierta, Ubicua e Inclusiva. Y de la misma manera, a la sociedad del futuro le importará muy poco la Universidad de Siempre. La universidad vive el día-a-día y no mira hacia el futuro. En cambio, la sociedad está aprendiendo de manera informal a construir sus propio futuro. Esta generación estudiantil detesta que otros les construiyan sus identidades socio-culturales. A esta juventud no le interesa ser como sus profesores, porque ellos quieren construir sus propios senderos de oportunidades.

Por tanto, no nos queda otro remedio que transformar nuestras carreras en otra cosa totalmente diferente. Yo no creo culminar mi carrera siendo profesor toda mi vida. Las cuatro paredes del aula NO me permiten recorrer el horizonte de posibilidades que hay en el resto del universo. Ahí lo que hay son muros y cercas que limitan las oportunidades de crecimiento y desarrollo profesional. Yo no me vislumbro como un empleado que trabaja en el sistema con los estudiantes. Yo quiero ser un profesional independiente que trabaja en diferentes contextos para los aprendices en el diseño de sus ingenierías de futuro…

Juan Domingo Farnós Miró La verdad amigos es que cuando ves que las “elites” de la universidad tiene una postura inmovilista y ademas beligerante para permanecer en el anquilosamiento y LO PEOR, a sabiendas, es para realizar una funcion totalmente diferente, bueno ya sabeis que ya lo hacemos y des de hace mucho tiempo, hablar con la sociedad y acompañarles en la fundacion de una nueva sociedad que es realmente lo que debemos hacer, pero poro tra parte deben conocer de primera mano lo que sucede en su casa y con sus hijos, no pueden quedar sin conocer las cosas por su nombre y es nuestra RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO hacerlo..

No me valen medias tintas ni “convivir lo viejo con lo nuevo” creo que decirme eso a mi, es o no conocerme nada de nada o sino es asi, lo entendere como una “ofensa” personal y profesional..

Optica Villa Cañás lo viejo que convive con lo nuevo, son los viejos… de alma. Quienes entendemos a la sociedad (O al menos la interpretamos distinta) sabemos que no existe co-existencia de viejos paradigmas con nuevos, ya que son de por si incompatibles…

Juan Domingo Farnós Miró Es vierto lo que dices, incluso llego un momento tenso en que si, pidieron una especie de tregua y textuakmene pidieron “convivir lo viejo con lo nuevo”, de verdad me dio pena, no puedo esconderlo.

Antonio Delgado Tenemos dos opciones:
1) Seguir siendo profesores y trabajar con los viejos paradigmas
2) Dedicarnos a otra cosa accionando los nuevos paradigmas socio-tecno-educativos

Juan Domingo Farnós Miró Es cierto lo has manifestado con una claridad meridiana, pero o lo hacemos Antonio, o como se dice, “nos lo harán”..

Luis Germán Rodríguez Leal Propongamos, probemos y consolidemos una alternativa a la institucionalidad que esconde la cabeza como el avestruz. Con tenacidad y trabajo. Documentemos las experiencias, organicemos las conceptualizaciones. Que quede la obra.

Juan Domingo Farnós Miró Esas son las propuestas en las que estsmos cada dia incidimos y seguiremos en ello, la sociedad va por rumbos que son originales de este siglo y es en lo que estamos inmersos, en lo que se está produciendo, no en lo que pasó en el pasado, lugar donde parece estar instalada la vieja universidad, diga lo que diga y plantee lo que plantee.

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Con Alejandro Piscitelli, he cerificado que no es necesario que en mis escritos y estudios ponga siempre los nombres de Universidad, educación…..que la sociedad circula por derroteros tan diversificados y diversos a la vez, que muchas veces hablamos de un tema que ya ha sido superado por la misma y que aunque no lo contemplemos “ya queda amortizado” por el tiempo..

Una pena, no creo que se enteren de que ya no viven en el centro sino en los bordes y que eso significa otra cosa Juan Domingo Darnos   y Alejandro Piscitelli

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Buscando alternativas “de verdad” donde pueda acogerse LA NUEVA UNIVERSIDAD, o mejor dicho, “OTRA UNIVERSIDAD”, o lo que sea,  con los más innovadores de la misma, los que son capaces de hacer algo de verdad…juandon

Lo que “descubrimos” es pasado, lo que deseamos aprender siempre es futuro! (Edu Disruptiva)

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“Siempre nos manifestamos de forma retrospectiva la existencia previa de algo, que luego se dice que se han descubierto”(Latour, la pasteurización de Francia 84).

Debemos considerar entonces la posibilidad de que el post-digital como un fenómeno de reconocimiento independiente no existía simplemente antes de que Nicholas Negroponte afirmó que la revolución digital se inagura  en 199 8 (Negroponte) o cuando Kim Cascone acuñó el término en 2000 (Cascone)….

 

Digital significa todo lo que se representa con números, desde el digitus latina que significa dedo, y, de hecho, que instintivamente contamos con nuestros dedos. Digital tiene que ver con la transformación de la naturaleza analógica de la vida en un conjunto numerable de elementos: un intento humano para simplificar la infinitud del espacio. Como un hombre moderno cueva, que quería crear una relación entre la red digital del LED y la libertad de movimiento de un cuerpo en el espacio, sin contacto físico. La simplificación es un enfoque peligroso a la complejidad de las relaciones: el sexo no se puede reducir a una en la acción / reacción…Quiero entrar en una fase posterior a la digital en el que la tecnología facilita la vida, la preservación de su humanidad.
 Post-digital, una vez entendida como una reflexión crítica de “digital” inmaterialismo estética, ahora se describe el estado desordenado y paradójica del arte y los medios de comunicación después de las revoluciones tecnológicas digitales. “Post-digital” ni reconoce la distinción entre “viejos” y “nuevos” medios de comunicación, ni la afirmación ideológica de la una o la otra. Fusiona “viejo” y “nuevo”, a menudo aplicando red experimentación cultural, a las tecnologías analógicas que regresa a esta investiga y reutiliza. Se tiende a centrarse en la experiencia en lugar de lo conceptual. Se ve por la agencia de bricolaje exterior ideología totalitaria innovación, y para la creación de redes de capitalismo de datos grandes. Al mismo tiempo, se ha convertido ya comercializado.
Florian Cramer , la revista lleva a ser un concepto serio que merece nuestra atención de la crítica. El número de la revista se divide en tres secciones, que tratan el término en sí mismo, su genealogía y connotaciones más amplias, así como su posible utilidad en diferentes campos (incluyendo el arte, la acústica, la teoría estética, la economía política y la filosofía). Dado que el término proviene de la práctica, sino que también se ocupa de la forma en la post-digital potencialmente funciona como un marco para la investigación basada en la práctica que se relacionan con las condiciones materiales e históricas. Como parte de esto, la revista incluye una obra por encargo, Psychoacademic dérive por Christophe Bruno, para hacer comentario sobre la economía…
Otras características importantes de los memes Imageboards son: la creación por los usuarios, haciendo caso omiso de la propiedad intelectual, la difusión viral entre los usuarios, y la reutilización potencialmente infinita y la variación (a través de collage o cambiando el texto). Como las imágenes de baja resolución con archivos de pequeño tamaño, que pueden ser creados y difundidos casi al instante, en contraste con el mucho más lento creación, edición y distribución de los procesos característicos de los medios de comunicación la edición tradicional.
La dicotomía entre grandes datos digitales y neo-analógico do-it-yourself (DIY) en realidad no es tan clara. En consecuencia, “post-digital” es sin duda más que un descriptor descuidado para una tendencia cultural contemporánea (y posiblemente nostálgico). Es un hecho objetivo que la edad en la que ahora vivimos no es una edad post-digital, ni en términos de avances tecnológicos – sin final a la vista de la tendencia hacia una mayor digitalización e informatización – ni desde una perspectiva histórico-filosófica. Sobre esto último, (Cox) ofrece una crítica válida de la “periodizante lógica” incrustado en el término “post-digital”, lo que la sitúa en la empresa dudosa de otras post’-ismos histórico-filosófica “, desde el posmodernismo a post- histoire.

Sin embargo, “post-digital” se puede definir de manera más pragmática y significativa dentro de los marcos culturales y coloquiales populares de referencia. Esto se aplica al prefijo “post”, así como la noción de “digital”. El ‘post’ prefijo no debe entenderse aquí en el mismo sentido que el posmodernismo y el post-histoire, sino más bien en el sentido de post-punk (a continuación de la cultura punk de maneras que son de alguna manera todavía el punk, pero también más allá del punk); post-comunismo (como la realidad socio-política en curso en los antiguos países del bloque del Este); post-feminismo (como continuación revisado críticamente del feminismo, con límites borrosos con “tradicional”, el feminismo sin prefijo); poscolonialismo (véase el párrafo siguiente); y, en menor grado, post-apocalíptico (un mundo en el que el apocalipsis no ha terminado, pero ha progresado desde un punto de ruptura discreta a una condición permanente – en términos de Heidegger, de Ereignis a ser – y con una iconografía popular contemporánea pionera por las películas de Mad Max en la década de 1980).

Ninguno de estos términos – post-punk, post-comunismo, post-feminismo, el poscolonialismo, post-apocalíptico – puede entenderse en un sentido puramente hegeliana de una progresión lineal inevitable de la historia cultural e intelectual. Más bien, se describen los cambios culturales más sutiles y las mutaciones en curso. Postcolonialism no de ninguna manera significa el fin del colonialismo (similar a la de Hegel y Fukuyama del “fin de la historia”), sino más bien su mutación en nuevas estructuras de poder, menos evidentes pero no menos generalizados, que tienen un impacto profundo y duradero sobre las lenguas y culturas, y siguen más significativa para gobernar la geopolítica y las cadenas de producción globales. En este sentido, la condición post-digital es un post-apocalíptico uno: el estado de las cosas después de la conmoción inicial causado por la informatización y conexión en red digital global de comunicación, infraestructuras técnicas, los mercados y la geopolítica.

Además, el “digital” en “post-digital” no debe entenderse en ningún sentido técnico-científica o medios-teórica, sino más bien en la forma en que el término se usa ampliamente en la cultura popular – el tipo de connotación mejor ilustrado por un reciente Google Image Search resultado para la palabra “digital”..

Desde un punto de vista estrictamente tecnológico o científico, el uso para  Cascone de  la palabra “digital” era inexacta. Esto también se aplica a la mayor parte de lo que se conoce comúnmente como “arte digital”, “medios digitales” y “humanidades digitales”. Algo puede muy bien ser “digital” sin ser electrónico, y sin la participación de ceros binarios y unos. Ni siquiera tiene que estar relacionado de alguna manera con las computadoras electrónicas o cualquier otro tipo de dispositivo computacional.

Por el contrario, ‘analógico’ no significa necesariamente que no computacional o pre-computacional. También hay ordenadores analógicos. El uso de agua y dos tazas de medir para calcular sumas y restas – de las cantidades que no se pueden contar exactamente – es un ejemplo sencillo de la computación analógica.

‘Digital’ simplemente significa que algo se divide en unidades discretas, contables – contable utilizando cualquier sistema que se elija, ya sea ceros y unos, números decimales, marcas de conteo en un trozo de papel, o los dedos (dígitos) de la mano – que es donde la palabra “digital” viene de en el primer lugar; en francés, por ejemplo, la palabra es ‘numérique’. En consecuencia, el alfabeto romano es un sistema digital; los tipos móviles de imprenta de Gutenberg constituyen un sistema digital; las teclas de un piano son un sistema digital; Notación musical occidental es principalmente digital, con la excepción de las instrucciones con valores que no son discretas tales como adagio, piano, forte, legato, portamento, trémolo y glissando. Mosaicos de suelo de baldosas monocromáticas son imágenes compuestas digitalmente. Como demuestran estos ejemplos, la información “digital” nunca existe en una forma perfecta, sino que es una abstracción idealizada de la materia física que, por su naturaleza material y las leyes de la física, tiene propiedades caóticas y con frecuencia estados ambiguos.

Por lo tanto, la máquina de escribir mecánica del inconformista, con su conjunto discreto de letras, números y signos de puntuación, es un sistema de “digital” según la definición de ciencia de la información y la filosofía analítica (Goodman, 161). Sin embargo, también es ‘analógica’ en el sentido coloquial de la palabra. Esta es también la connotación subyacente en la imagen meme, con su burlona de “inconformista” cultura retro. Un comisario de arte, por otro lado, podría considerar la máquina de escribir de un medio “post-digital”.

Analog = indivisible; no computacional analógico ≠

Por el contrario, ‘analógica’ significa que la información no ha sido cortado en unidades discretas, contables, pero en su lugar se compone de una o más señales que varían en una escala continua, como una onda de sonido, una onda de luz, un campo magnético (por ejemplo en una cinta de audio, sino también en un disco duro de ordenador), el flujo de electricidad en cualquier circuito que incluye un chip de ordenador, o una transición gradual entre los colores, por ejemplo en la pintura mezclada. (Goodman, 160), por lo tanto define analógica como “indiferenciado en el extremo” y “la antítesis de un sistema de notación”.

El diapasón de un violín es analógica: es sin trastes, y por lo tanto indivisible y continuo. El diapasón de una guitarra, por otro lado, es digital: se divide por trastes en notas discretas. Lo que comúnmente se llama la película de cine ‘analógico’ es en realidad un híbrido digital-analógico: la emulsión de la película es analógica, ya que sus partículas son manchas indiferenciadas ordenados orgánicamente y caótica, y por tanto no fiable contable de la manera que los píxeles son. Los cuadros combinados de la tira de la película, sin embargo, son digitales, ya que son discretos, picado y sin ambigüedades contable.

La estructura de una señal analógica se determina en su totalidad por su correspondencia (analogía) con el fenómeno físico original que imita. En el caso de la emulsión fotográfica, la distribución de las partículas de otro modo caóticas corresponde a la distribución de los rayos de luz que componen una imagen visible para el ojo humano. En la cinta de audio, las fluctuaciones de la magnetización de las partículas de hierro o de cromo de otro modo caóticas corresponden a fluctuaciones en la onda de sonido que se reproduce.

Sin embargo, el concepto de “post-digital” como se define por Cascone ignoró tales definiciones técnico-científicas de ‘analógico’ y “digital” en favor de una comprensión puramente coloquial de estos términos.

Leyendo a la persona que nuncao nombro es cierto, pero quizás es el momento que lo haga, hoy por hoy mi referente principal en mi trabajo, no porque sea ni el mejor, ni el más espectacular, sino porque lo cuestiona todo hasta el mínimo detalle, porque a pesar de creer en algo y trabajar con ello, se vuelva en buscarle multilicidad de salidas que a lo mejor no coinciden con las suyas, este es DAVE CORMIER, y leyendo “Oportunidades y desafíos para el desarrollo académico en una era post-digital” y un próxima conferencia organizada por la Universidad de Greenwich: “voltear la institución”—-se refiere a la UNIVERSIDAD, OBVIAMENTE: la Educación Superior en la era digital del anuncio “. …

 

Los entornos son invisibles. Sus reglas básicas, estructura generalizada y patrones generales eluden la percepción fácil “.
(McLuhan, el medio es el masaje 1968)

Si hay algo de valor en la búsqueda de lo “post-digital” podría significar para, artistas, tecnólogos e investigadores, en primer lugar y ante todo creo que temporalmente. Es decir, lo que nos aferramos a es ‘afters’ y ‘befores’ de colocación de la evolución y los destinos a lo largo de líneas de tiempo imaginado. Going “post-” presupone una época estrategia de salida esperanzadora y útiles de razonamiento lateral y conclusiones longitudinales. Manchas post-lo digital a través de las muchas tendencias y nostalgias reales y re-imaginado, regularidades e inconsistencias que se encuentran en la raíz de una euforia digitales humedecido. El resultado, en nuestro momento actual, parece favorecer un bucle cibernético muy apretado, como nos re-visita, re-cableado, vuelva a crear, volver a la fuente, vuelva a nuevo, y volver a la superficie los sueños y pesadillas de 20 años de alguna manera anticlimáticos emisiones tecnológicas. Los excesivamente entusiastas 20 y tantos años de edad en un avezado, escéptico de 30 y tantos, barriendo vergonzosamente los polvos de idealismo digital desde la década de 1990 y de 2000 en virtud de una alfombra IKEA. Pero este polvo tamiza su camino de vuelta a través de la trama y de la armadura, y nosotros, como con otras olas y las generaciones tecno-utópico que tenemos ante nosotros, estamos llamados a preguntarse: “¿Qué pasó?”

Con la infraestructura crítica, junto con conceptos basados ​​en el tiempo, que especular otra “forma de ver” la post-digital: a mirar hacia abajo, hacia ya través de los sedimentos de un presente tecnológico nos re-principal una re-acción. Si “post-” por lo general se refiere a lo que viene después, vamos a ver aquí, en lo que se encuentra por debajo de trazar un curso no en términos de épocas, generaciones y épocas, pero a través de capas, gradientes verticales, carillas y estratos conducir nuestro “post- “en el suelo. El resplandor, la resaca, de los auges digitales y bustos que hemos experimentado ya que las pruebas finales de los años 80 una estratificación muy real de la materia: la suciedad y el polvo de los sistemas digitales, interconexiones y protocolos que ahora envuelven la Tierra. Lo que importa (es decir, se presenta con toda su agente material) es técnico-basura, llena en exceso (a) archivos, distensiones -el digitales dendríticas a punto de reventar de atención y canalones intencionales.

La infraestructura crítica… no es un sustrato que lleva la información sobre el mismo, o en ella, en una especie de dicotomía mente-cuerpo. Las discontinuidades no son entre el sistema y la persona, o la tecnología y organización, sino más bien entre contextos.
(Star y Ruhleder )

Las infraestructuras críticas de la ecnología e,pleadas para situaciones horizontales, multidisciplinarias….son…

 

  • incrustadas, pero entregarse a experimentar los puntos de acceso como secretadas;
  • transparente en términos de cómo los usamos, pero opaca en términos de cómo funcionan;
  • articuladas a escala humana, pero sólo funciona a escalas mucho más grandes y más pequeños;
  • materiales y sistémicas, así como aprendido y practicado;
  • articuladas a nivel local, sino que se basan en una “base instalada” globalmente
  • diseñadaspara ser confiable y establecida, pero existencialmente inseguras, impredecibles y precarias—ta como nuestra época.

Una fascinación para infraestructura en la creación de arte puede servir para señalar los vínculos entre las estructuras institucionales, económicas ,políticas, educativas…ysistemas comunes y materiales. Estos “always-on” sistemas permiten, y (en menor grado) se les permite por, las prácticas de arte y tecnología. Estos sistemas banales son lo que se supone que no se preocupan, no se supone que notar, mientras asombrado e inmerso, impactados lejos por el espectáculo, la narrativa, la estética clásica. ¿Qué hay debajo? “No estaría interesado,” de todos modos. Y si nos damos cuenta de estos sistemas subyacentes, entonces algo ha pasado, a menudo terriblemente mal. Tecnologías de infraestructura son como DJs-sólo notan realmente ellos cuando se chupan. INFRAESTRUCTURAS CRÍTICAS es una caracterización de la tecnológica.

Cuando algo funciona, realmente funciona, se convierte en la infraestructura. Damos este nombre a algo que no somos lo suficientemente conscientes normalmente suficiente para nombrar a todos. Como Douglas Adams lo ha expresado, “La tecnología es una palabra que describe algo que no funciona todavía.” (Adams, …comodejar de preocuparme y aprender a amar a Internet) Por lo tanto, las infraestructuras son a la vez fáciles de detectar y indiscernible – son en todas partes y en ninguna, a la vez dinámica de aparición y desaparición, de la visibilidad e invisibilidad son quizás algo fundamental para lo que ha de ser tecnológica.

 

¿Qué significa para el estudiante del futuro y de hoy? ”
Las realidades son menos post-digital y más centradas en las interrelaciones entre la primera, vidas que se subsumen bajo los dictados de la economía productiva, y en segundo lugar, el uso de
la tecnología digital para proletarizar trabajo. Las tecnologías digitales se utilizan para hacer cumplir la competencia y la financiarización, e impulsar el control disciplinario de los datos y de la deuda, y esto hace cumplir las crecientes desigualdades dentro de la educación superior.

El futuro del alumno debe ser recalibrado como la vida empresarial, con el fin de ampliar la órbita del trabajo productivo. En parte, esto se hace a través del uso individualizado de la tecnología (TIC) Se consigue también a través de la recalibración empresarial del obrero colectivo. Fundamentalmente, esto significa que las universidades como las empresas se reestructuran para la producción de la plusvalía, a través del desarrollo organizacional, la transferencia de conocimientos, el impacto, la innovación tecnológica y así sucesivamente…

La digitalización es la reducción de contenido de trabajo de los servicios y productos de una manera sin precedentes, por lo tanto cambiar fundamentalmente la forma de remuneración se asigna a través de la mano de obra y el capital …. Las economías maduras van a sufrir más, ya que no tienen el crecimiento de la población para aumentar la demanda autónoma ni poderosos sindicatos suficiente mano de obra o los partidos políticos para (re) distribuir las ganancias en lo que sigue siendo una economía global…

Los que trabajan en la Universidad tendrán la necesidad de recuperarse a sí mismos de las narrativas de la organización de principios y programas de estudio que son supuestamente post-digitales e inversos a los actuales (volteados)con el fin de abordar los temas siguientes.
¿Cómo podría la noción de toma de decisiones o la acción política aprovechar de manera que amplían el horizonte de posibilidad política dentro y más allá de la Universidad?
¿Cómo es posible que la acción individual y las instituciones colectivas a ser criticados y re-imaginado de forma simultánea, a fin de superar las narrativas neoliberales de una sociedad tecnologizada, la actividad empresarial podrá “avanzar” por si sola o necesitará la fusión con el aprendizaje?

Una posibilidad radica en la idea de los teoricos, los prácticos y la praxis que emerge como una idea global de solidaridad socializada, enraizada en la intelectualidad de masas y abierto cooperativismo . Se trata de un mecanismo que delimite una educación superior de utilidad social que reconoce su propia alienación y su imbricación directa con el desarrollo del tejido social y lboral…. Rechazando lo post-digital, la Universidad depende de la creación de una “forma directa de las manifestaciones comunes de la vida que se realizan en asociación con otros – que son, por tanto, una expresión y la confirmación de que la vida social” (Marx en privado Propiedad y el comunismo ).

Esto podría llevarse a cabo en los espacios que incorporan fuerzas sociales cada vez más alienados en el Norte global, así como los que en gran medida ignorado en el Sur global. Exige una discusión más madura de las posibilidades de producción pedagógica como una actividad social que son para la sociedad y no con fines de lucro.

 

Patricia Nora Macip de Zúñiga Wow la Universidad de Greenwich hace dos años mis alumnos fueron a tomar un curso de verano con ellos. Excelente Universidad!

Es uno de mis RSS preferido y que no nobro nunca, por motivos ajenos a mi, y que no voy a nombrar porque no puedo…..pero se estan desarrollando estudios a su alrededor, de investigacion, digo, altamente futruistas y muy realisata, tando sociales, educativos, de trabajo….

Los mismos Smartphones podrian estar dentro de lo que podríamos nombrar de la era post digital, aunque la era digital no esté plenamente desarrollada, es nuestra obligación posibles alternativas, otros cambios futuros….

Los mismos Smartphones podrian estar dentro de lo que podríamos nombrar de la era post digital, aunque la era digital no esté plenamente desarrollada, es nuestra obligación posibles alternativas, otros cambios futuros….

Si os acordais siempre dije que la tecnología no se usará plenamente hasta que sea popular, Dave Cormier la llama mundana

Mientras tannto muchos estudiantes tienen dificultades para responder a la pregunta “¿cómo se hace la investigación que necesito para mis tareas”, porque para la mayoría es difícil imaginar que la respuesta podría ser otra que o ‘Google’ , o nada.

Los comportamientos post-digitales han comenzado a alterar estas relaciones que son ahora más fluidas y ágilesLas relaciones se desarrollan y desaparecen a medida que sea necesario…todo esto forma parte de lo que yo siempre he denosminado “construir otra sociedad” (SOCIEDAD DISRUPTIVA)….

La comprensión de cómo ocurre el cambio, y la velocidad con la que los estudiantes adopten nuevos comportamientos y tecnologías tendrá enormes implicaciones para el desarrollo personal. Si bien no se excluyen mutuamente, ¿qué es mejor tener un profesor acreditado que ha hecho ningún desarrollo profesional o personal durante dos o tres años, o un profesor sin acreditación, que busca mejorar constantemente la práctica y entender la naturaleza cambiante de los estudiantes?….para mi es sencillo, ninguno de los dos, pero si rener personas, software, inteligencia artificial que nos acompañe. que nos ayude siempre y en cada momento…por eso ni deben estar en centros, ni en bibliotecas…o si, pero eso dejará de ser lo más importante para pasar a ser solo una anécdota….

Vamos de cabeza a otra forma de vivir y debemos ponernos las pilas, unos lo hacemos desde hace mucho tiempo según nuestro trabajo, investigar en los túneles de lo que puede ser el inicio de la sociead, después vendrán otros que la irán levantando y la mayoría que la podrán utilizar….

Para Marcuse en El hombre unidimensional: Estudios en la ideología de la sociedad industrial avanzada , nuestra desesperanza es una función de nuestra instrumentalización tecnológica: “La fuerza liberadora de la tecnología – la instrumentalización de las cosas – se convierte en una traba de liberación; ….

Naturalmente no solo no estoy de acuerdo sino que opino lo contrario, las tecnologías ya somos nosotros y por tanto lo que hagamos nosotros es nuestra libertad de elección, por lo que las tecnologías no determinan nada y menos en educación.

El miedo a la tecnolozización o el miedo a la Universidad como un NODO de esta tecnolozización (que no lo es), se incorporan y se proyectan en los demás. La competencia, el espíritu empresarial, el rendimiento por datos, las incorporamos provocándonos formas de auto-daño. Incorporado como normas de comportamiento que determinan el ritmo de nuestra desesperanza..pero solo hacemos eso, psicosomatizarlas, generalmente ni siquiera nos atrevemos ni a explicarnos y no lo hacemos porque no sabemos ni que decir.

Si que es cierto que para para el académico / estudiante… es un fin para los cuidados personales; de desesperanza frente a enormes obstáculos; de la aparente imposibilidad de la bondad de escalonamiento. Debido a sobrevivir, el académico / estudiante tiene que triturar y arrojar todo concreto y mundano, y convertirse en abstracto….aunque eso desaparecerá muy pronto porque la sociedad ni lo podrá soportar ni lo más importante, lo querrá.

juandon

 

 

Aprendizaje Dialógico! Entre la diversidad (inclusividad) y la personalización educativa…

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juandon

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