Hoy gestionar es cambiar! (Educación disruptiva)

juandon

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Últimamente, ha habido una tendencia creciente a ambos sus connotaciones tecnológicas, así como la social. Esto ha llevado al tratamiento de la gestión del conocimiento de una manera más ‘sistémica’, en lugar de considerarlo un componente aislado y discreto de la gestión de los activos intangibles.

Podemos explora el concepto de ‘sistemas’ y mirar a las interacciones dinámicas entre todos los tipos de activos de la organización: financiera, tangibles, e intangibles. Siguiendo la definición de los sistemas, se discuten los conceptos de su integridad y los efectos sinérgicos. Principales tipos y clases de sistemas se identifican a continuación, seguido de una discusión detallada de las características clave de la ‘organización social-sistémica’, así como el pensamiento sistémico y la práctica en las organizaciones, siempre dependiendo de la jerarquía de turno…

Antes de discutir el concepto de pensamiento sistémico en las organizaciones, vamos a mirar primero a lo que se entiende por una organización en términos de sistemas. Una organización, describe Gaus, es “la disposición del personal para facilitar el logro de algún objetivo acordado a través de la asignación de funciones y responsabilidades ‘. Estas funciones y responsabilidades, se llevan a cabo mediante el empleo de tres elementos críticos: los procedimientos, los procesos y las personas.

Para todo ello debemos tener presente la gestión del conocimiento es un área compleja, y uno que se extiende por las fronteras – aprendizaje y desarrollo, tecnología de la información, y recursos humanos. Tener un modelo que describe el alcance de la actividad que el conocimiento los esfuerzos de gestión de la cubierta puede ser un poderoso monitor y comunicar lo que el enfoque de una organización abarca .

Podemos establecer tres apartados que siempre los debermos relacionar para tener claro no solo uqe pretendemos, si no como lo vamos a hacer y para qué.

  • ¨ Gente: base de conocimiento de las personas; que constituyen la base de conocimiento de nueva creación. Sin personas, no habrá ningún conocimiento.
  • ¨ Tecnología: una infraestructura tecnológica confiable estandarizada y consistente que es capaz de soportar las herramientas adecuadas a escala de toda la organización.
  • ¨ Procesos: la captura, la destilación, la validación, transferencia y difusión de conocimientos en toda la organización se completan mediante la aplicación de ciertos procesos y procedimientos.

Los tres elementos no sólo son necesarias, pero también complementarias entre sí, ya que la gestión del conocimiento es una de estas zonas, donde los tres elementos se superponen.

El conocimiento y su gestión es el foco de este estudio, un modelo basado en el pensamiento sistémico y la práctica en las organizaciones donde se desarrollan y se aclararán. Este modelo se esfuerza por incluir los aspectos sociales, así como las implicaciones tecnológicas, junto con los subsistemas, partes y elementos de todo el sistema de organización que tienen que ser considerados en un intento de gestionar de forma eficaz los conocimientos de una manera más integral, en lugar de tratarlo como un función aislada y desconectada. Antes de concluir, el modelo se ejemplifica además por una ilustración práctica utilizando una organización que emplea un modelo de este tipo para gestionar sus activos intangibles.

Vale la pena señalar que las comunidades de práctica juegan un papel central en el marco. Estos pueden ser expresados ​​en términos generales como ‘esos grupos que aprenden .Las comunidades de práctica contribuyen de dos maneras principales para la formación de capital humano: la transferencia de conocimientos y la innovación.

El modelo en sí se centra en un proceso fundamental: Aprender….

Peter Senge,  pone de manifiesto la importancia de realizar en equipo, esfuerzos conjuntos en este tipo de organizaciones:

A medida que el mundo se vuelve más interconectado y el negocio se vuelve más complejo y dinámico, el trabajo debe estar en continua evolución y por tanto con un aprendizaje más permanente y continuado. (learning is the work)…

Si, durante el curso de un proyecto, los miembros del equipo de vez en cuando siguen reflexionando sobre lo que han hecho hasta el momento, una gran cantidad de tiempo, esfuerzo y recursos pueden ser salvados mediante la contemplación de los progresos realizados y la medición contra el diseño previsto .

Nuevos proyectos tienden a crear una gran cantidad de nuevos conocimientos durante el proceso de finalización. Evaluar el diseño original previsto contra resultado actual y la realidad, durante las revisiones posteriores a la implementación y auditorías, permite a los miembros del equipo  medir la forma en que se podría haber hecho mejor, y como no podía ser codificado el conocimiento de nueva creación para su uso y referencia en el futuro.

Hoy y mañana el trabajo del conocimiento está reemplazando trabajos de fabricación. Los robots y software están desplazando el trabajo de rutina. Mientras tanto, el trabajo colaborativo está dominando tanto el trabajo transaccional y la producción. El futuro de valioso, el trabajo humano es en el tratamiento de problemas complejos y encontrar soluciones creativas y esto tambien vale para los aprendizajes, donde la Cooperación está sustiuyendo a la colaboración, apostando por la creatividad en todo lo que hcemos….

 

  • El aprendizaje y el trabajo creativo no lo encointraremos en un manual de texto, eso ya pasó a la historia…


      El aprendizaje informal en la red, es el futuro, ni siquiera el presente y mucho menos el pasado…todo ello va a producir un antes y un después en profesiones que van a quedar obsoletas en apensa dos o tres años, como las de los docentes, por ejemplo y se que cuesta digirir esto, porque son muchos…pero no os preocupeis lo que ocurrira es que esta profesion cambiará de rol, ni siquiera será menos importante, todo lo contrario, pero será otra cosa, afortunadamante….
     Las redes están empezando a reemplazar a las jerarquías como el modelo de organización para realizar su trabajo y valor de cambio. Los trabajos son reliquias de las jerarquías. En las redes, no hay necesidad de puestos de trabajo estandarizadas y reemplazables. Cada nodo es único, lo que fortalece la red global.
    En una red, basándose en los enfoques estándar sólo erosiona la confianza, ya que no trata a cada nodo como un individuo. Redes de conocimiento se basan en las relaciones humanas y la confianza emerge a través del tiempo.


     La organización es básica, debemos saber como hacerlo en red, se necesitan liderajes de los que más creen en ello y sepan moverse en este nuevo entramado…


     Todo el mundo asume la responsabilidad de sentido de decisiones y el intercambio de conocimientos. Mediante la práctica de la gestion del conocimiento de cada uno, todo el mundo puede participar en el pensamiento crítico. Todos los aprendices ytrabajadores deben cuestionar continuamente los contextos en los que están trabajando y a`prendiendo
     Una organización en red es más resistente y flexible. No sabemos lo que nos deparará el futuro, pero será más complejo. La capacidad de aprender con la práctica permitirá a las organizaciones a participar activamente a sus comunidades y sociedades.
     Sin duda Antonio  lo acabas de  demuestrar y nos encontramos aun con personas que ponennpalos en las ruedas y lo camuflan hablanfo de pedagogia o de tecnologia. Evidentemente no han entendido nada y la gente aun les escucham. Me da pena.
    Antonio Delgado En este caso vemos un robot que genera grandes cantidades de datos. El rol del personal de seguridad ya no es vigilar, sino analizar datos de nivel exponencial para tomar decisiones apropiadas. Los profesionales de este campo utilizan los datos para supervisar posibles áreas de incidencia criminal. El campo de la Seguridad no desaparece, sino que se transforma…

    El trabajo con los datos es el futuro de todo profesional. Pero hay ciertos líderes ‘de siempre’ que no lo entienden y pretenden insistir en su viejo y oxidado modelo jerarquizado de productividad, de aprendizaje…

    Cada día me pasan cosas referidos a ese tema, es asi, les cuesta apartarse de una vez y dejar paso a lo nuevo, a lo diferente, a lo que la gente quiere que no es lo que ellos quisieran, que se vayan por dios.
    Hoy mismo salía este artúculo, leyéndolo la gente de la calle pensará…pues si se hacen cambios en la Universidad, por Dios todo puro maquillage, cambios de verdad ninguno, intención de hacerlos, tampoco, pero bueno saben que están pendientes de un hilo…veremos que pasa…
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    juandon

 

El Pensamiento crítico, entre el digitalismo y el humanismo de hoy!

juandon

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 Clay Shirky lnos muestra la  idea de que los seres humanos poseen un deseo innato de crear y compartir y que el panorama de l siglo XXI  permite e crear y compartir en formas nuevas e innovadoras y en una escala mayor que nunca antes. Shirky llama a este recurso creado por la combinación de estos dos elementos, la generosidad humana y la tecnología digital, con superávit cognitivo y argumenta que “representa la capacidad de la población del mundo para ser voluntario y contribuir y colaborar en las grandes, a veces mundiales, proyectos.”ebates políticos, ganar / perder competencias, jerarquías, leyes, religiones, ‘mejor prácticas “, de sistematización, uniformes, y arquitectura monolítica y de diseño – todos tienden a reforzar” una respuesta correcta “pensar que desalienta y en última instancia, excluye y nos impide pensar de manera diferente. Incluso los ejercicios mentales que hacemos a medida que envejecemos están diseñados para detener la pérdida de habilidades y memoria de análisis en lugar de ampliar nuestro pensamiento o nuestra capacidad de pensar…..

Tengo muchas ganas de estar de acuerdo con Clay Shirky. Hay un atractivo obvio para su teoría de que la mayoría de la humanidad utilizará la tecnología digital que tienen que crear y compartir de una manera que ayuda a una sociedad más amplia simplemente porque eligen, porque quieren. ¿Quién no quiere vivir en un mundo donde todo el mundo quiere hacer lo correcto por la única razón de que es lo que hay que hacer? Por desgracia, yo soy una persona muy crítica, pero siempre en positivo, por supuesto (pensamiento crítico-el cual tengo en mucha estima y disfruto de un gran entrenamiento) pero  existen varios ejemplos de personas de buen grado en el uso de la tecnología digital para crear y compartir para ayudar  de alguna manera a otros, por lo que no puedo evitar preguntarme en  que ellos personalmente pueden beneficiarse de su contribución.

Sobre la base de mi propia experiencia, me parece que la gente tiende a no querer hacer cosas que no les ofrecen algún tipo de recompensa, desde  algo tan pequeño como el reconocimiento, reputación, o disfrute. En lugar de crear y compartir las cosas que ayudan a los demás porque les gusta, parece más probable para mí que las personas crean y comparten sólo aquellas cosas que les gustan o las que se encuentran necesario para su propio bienestar o que creen podría un día ayudarles.

Vivimos en un mundo de monotonía embrutecedora y uniformidad: físicamente, ideológicamente, intelectualmente. Hay poca motivación, poca necesidad del día a día, para ejercer las partes y procesos de nuestro cerebro que rara vez reciben un entrenamiento….

Entonces, ¿cómo podemos aprender a ampliar nuestra manera de pensar, a pensar de forma diferente? Esto no es sólo una cuestión de pensamiento crítico, pensamiento creativo, ‘fuera de la caja’ del pensamiento. Se trata de la apertura de nuestras mentes al mundo y todas sus posibilidades. Esta es una de las esencias de las Cuatro Prácticas de Espacio Abierto , (apertura, invitando, dando lugar, en calidad / darse cuenta). Pero no es en absoluto fácil.

El pensamiento lateral tratan de enseñarte cómo identificar y dejar de lado los obstáculos en su propia cabeza (prejuicios e ideas preconcebidas, incapacidad para concentrarse o imaginar, formas arraigadas de pensamiento, el miedo, el conservadurismo, la ignorancia) que te impiden pensar de maneras novedosas…Leyes seculares, reglas dogmáticas, principios y fórmulas básicas, las verdades científicas, hechos históricos, las religiones, las medicinas del médico, lo que sea.

Todo ello es prácticamente incomprensible para la sociedad de hoy, especialmente los jovenes que son todo lo que hay para empezar bien en la visualización de una realidad mundial que es tan fabricada y artificial como cualquier película puede ir a ver ahora en un cine. Y, sin embargo, la mayoría de nosotros lo tomamos en serio y bebemos de ello como la pura realidad que hay que cumplir de manera rigurosa, ya que sino lo hacemos consideramos que nos va a caer encima algun pecado mortal.

Cuestionamiento de la realidad, la búsqueda y la exploración, hacer muchas preguntas, es lo más importante para una persona joven para aprender: lo llamamos el pensamiento crítico.

La tarea que tenemos ante nosotros es una forma colectiva hercúlea. Seguro que querremos una sociedad nueva con desarrollos críticos.

La superación de las barreras para el pensamiento crítico.” Si se piensa en la tarea de desarrollar el pensamiento crítico, no creo que la tarea va a llevarse a cabo fácilmente sin tener que enfrentar barreras para el pensamiento crítico, entre los que se encuentran los siguientes. Egocentrismo humano, nuestra tendencia a pensar por nosotros mismos en el centro del mundo. Sociocentricidad, nuestra tendencia a pensar en los confines de nuestros grupos sociales. El autoengaño, nuestra tendencia a crear imágenes del mundo que nosotros y otros engañe. La estrechez de miras, en el que pensamos de nosotros mismos como amplio, profundo, y en contacto con la realidad cuando, aunque sólo nos entendimos, nos gustaría vernos a nosotros mismos como estrecho y limitado.

“El pensamiento crítico exige un esfuerzo persistente para examinar cualquier creencia o supuesta forma de conocimiento a la luz de la evidencia que soporta y las nuevas conclusiones a las que tiende. También requiere, en general la capacidad de reconocer los problemas, para encontrar medios viables para el cumplimiento de esos problemas, para reunir y mariscal de la información pertinente, a reconocer los supuestos y valores no declarados, para comprender y utilizar el lenguaje con precisión, claridad, y la discriminación, para interpretar los datos, a evaluar la evidencia y evaluar argumentos, a reconocer la existencia (o inexistencia) de las relaciones lógicas entre las proposiciones, para sacar conclusiones y generalizaciones garantizadas, para poner a prueba las conclusiones y generalizaciones a la que se llega, para reconstruir los patrones propios de las creencias sobre la base de la experiencia más amplia, y que preste a juicios precisos acerca de las cosas y las cualidades específicas de la vida cotidiana.

Vivimos cada vez más en un mundo de cambio acelerado. Las cosas no sólo están cambiando, están cambiando cada vez más rápido y más rápido. Y no sólo es el mundo un mundo de cambio acelerado, es un mundo de la intensificación de la complejidad y del peligro creciente. Si nuestros estudiantes no están aprendiendo a pensar de manera crítica, ¿cómo van a saber cómo cambiar su forma de pensar de acuerdo con los cambios del mundo?” Un proceso de gestión del conocimiento personal puede ayudar a desarrollar habilidades de pensamiento crítico, donde el sentido de decisiones incluye la observación, el estudio, desafiantes (en especial los supuestos de uno), y la evaluación.

“El desarrollo de estas habilidades requiere práctica, retroalimentación apropiada y un ambiente que apoye el pensamiento crítico”.Harold Jarche

Nuestra concepción del pensamiento crítico se basa en un enfoque sustantivo relevante para cada materia, persona , disciplina,…. La profesión y el razonamiento a través de los problemas de la vida cotidiana. Entraña cinco dimensiones esenciales del pensamiento crítico:

El análisis del pensamiento
La evaluación del pensamiento
Las disposiciones de pensamiento
Las destrezas y habilidades de pensamiento
Los obstáculos o barreras para el pensamiento crítico

En suma, los elementos o estructuras de pensamiento nos permiten “tomar nuestro pensamiento aparte” y lo podemos analizar de acuerdo a nuestro ámbito personalizado y nuestra relación con los demás….

Sería muy interesante dotar de mucho dinero, apostar por ellos, creer en ellos …para poderles facilitar las cosas como como Agentes que vna a facilitar, apoyar y motivar de forma única… comunicadores talentosos, investigadores y pensadores libres de este mundo para sumergirse en la conversación global inteligente abierta que acabamos de empezar. Es en esta conversación y en las voces de algunas de estas mentes independientes libres que podemos resucitar y encontrar nuestra capacidad de recuperar nuestra iniciativa para cuestionar, rediseñar y cambiar la realidad que nos rodea.

Falta información crítica para que nosotros sólo podamos preocuparnos por los problemas aparentes y preocupaciones difundidas por los medios de comunicacion, internet, ….. Tirar a la papelera el televisor, nuestro pensamiento único y empezar a hacer algunas preguntas reales.

Siguiendo con el Pensamiento Crítico:

Pensar consiste en los siguientes conocimientos y competencias:
Habilidades de Pensamiento Crítico: recopilar información, evaluar las pruebas, considerar alternativas / Implicaciones, elija / Implementar mejor alternativa.
Habilidades de Pensamiento Creativo: generación de ideas, la combinación de las ideas, el análisis de las ideas, evaluar Ideas.
Habilidades para resolver problemas: Soluciones en Desarrollo, Creatividad, Organización Persistencia, Análisis y Aplicaciones.
Creatividad: La fluidez, flexibilidad, elaboración, originalidad, Solicitud….

—– Realmente etas son las “parafernalias” oficialistas y prescriptivas, pero la realidad es que si no lo aplicamos a la manera que cda uno tenemos de aprender y nuestra relación con la sociedad, especialmente con el trabajo, solo se quedan en eso, TEORÍA.

Por consiguiente, podemos ver que la vinculación individuo-sociedad sugiere la compenetración de los planos social e individual en una dinámica interaccionista, donde el ser individual se legitima desde el ser social . Tal posición  plantea que el ser cognoscente encuentra legitimación, primeramente en el plano social y luego en lo individual (Vygotsky, 2000). Según este argumento, la persona es construida desde la interacción social, en la cual se crean dinamismos transformacionales de la realidad vivida o la experiencia, precisamente a partir de la mediación semiótica fundamental de todo proceso comunicacional y de construcción de conocimiento (Wertsch, 1998).

 

La Alfabetización con Tecnología de Información y Comunicación significa pensar crítica y creativamente, sobre la información y sobre la comunicación, como ciudadanos de la comunidad mundial, mientras que el uso de las TIC de manera responsable y ética.

Esta representación muestra la relación entre la alfabetización en TIC (es decir, lo que demuestra las habilidades TIC) y la alfabetización con las TIC (es decir, el pensamiento crítico y creativo, sobre la información y la comunicación, como ciudadanos de la comunidad mundial, mientras que el uso de las TIC de manera responsable y ética). Alfabetización en TIC es un componente crítico de la alfabetización con las TIC, pero no es suficiente en sí mismo.lict

El pensamiento crítico es la excelencia personalizada en los procesos de pensamiento que precede a la excelencia en nuestras acciones.

Por lo tanto, el reto para cualquier líder que quiere construir un equipo excelente es doble: 1) Asegurar que estas facetas del pensamiento crítico son evaluados objetivamente en todo momento para hacer siempre transparente lo que hacemosy 2) Formación miembros del equipo existentes en las habilidades de pensamiento crítico y la construcción de una cultura en la que se aprecia el pensamiento crítico.

El valor que estas dos iniciativas aportan a una organización es muy potente. Esto es lo que hace del pensamiento crítico un verdadero diamante.

He encontrado una batería de preguntas que nos ayudarán a conocer mejor no solo que es el pensamiento crítico, sino si somos capaces de llevarlo a cabo….

Aquí están 70 preguntas para impulsar sus habilidades de pensamiento crítico:

Cuál es el problema?
¿Cuál es el objetivo?
¿Qué información es esencial?
¿Qué sabemos a ciencia cierta?
Lo que no sabemos?
¿Cuál es la fuente de esta información?
¿Es este hecho o una opinión?
¿Estamos haciendo las preguntas correctas?
¿Quién más afecta este problema / situación?
¿Quién más debería participar en esta decisión?
¿Podemos volver a enmarcar el problema?
¿Podemos ver esto desde otra perspectiva?
¿Hemos jugado de abogado del diablo?
¿Podemos verificar la información?
¿Cuáles son las alternativas?
¿Qué suposiciones hemos hecho?
¿Hemos buscado información oponerse?
¿Hay otra manera de interpretar los datos?
¿Qué he dado por sentado?
¿Estamos tratando de llegar a una conclusión demasiado rápido?
¿Estamos evitando tomar una decisión?
¿Cuál es el panorama?
¿Cómo están mis emociones afectando mis pensamientos?
¿El problema tiene sentido?
¿Estamos poniendo nuestros propios intereses por delante de los demás “?
¿Nuestra conclusión se desprende de la evidencia?
¿Por qué?
¿Podemos probar esta idea?
¿Hemos intentado esto antes?
¿Cuál es el peor de los casos?
¿Puedo refutar mi propio argumento?
¿Me he preguntado las preguntas correctas?
¿Qué dirían los grupos de interés?
¿Qué pensará mi jefe?
¿Qué pensarán mis competidores?
¿Qué pensarán mis clientes?
¿He dejar que mis sentimientos viscerales dirigen mis pensamientos?
¿Qué patrones puedo identificar?
He bastante me pesó los pros y los contras?
¿He seguido el modelo RED?
¿Cuáles son los riesgos?
¿Cuáles son las implicaciones futuras?
¿Estoy siendo distraído por información no esencial?
¿Tengo control sobre el resultado?
¿Alguien que participan tienen una agenda oculta?
Es la fuente creíble?
Es mi punto de vista la única perspectiva creíble?
Si procedo con mi idea, lo que podría ser la conclusión?
Si yo no procedo con mi idea, lo que podría ser la conclusión?
¿Estoy tratando de lograr demasiado?
¿Estoy centrado en cuestiones triviales en lugar de la imagen en grande?
¿Estoy en condiciones de tomar esta decisión?
Es el argumento justo?
Es el argumento relevante?
Es el argumento creíble?
¿Las ventajas superan los riesgos?
¿Quién es responsable de qué y cuándo?
¿Sabemos cuándo implementar el Plan B?
¿Sabemos lo que el éxito se verá así?
¿Cuál es la pregunta que estamos tratando de responder?
Lo que se me pide creer?
Tienen claramente articulada que mi argumento?
Es la evidencia consistente o hay ambigüedad?
¿Cuándo comenzó el problema?
¿Estamos censurar posibles ideas?
¿Qué ha cambiado en la situación?
¿Es esta una cuestión estratégica o una táctica?
¿Es posible mejorar?
¿Estamos eligiendo la mejor opción o la mejor opción disponible en este momento?
¿Qué está faltando?

Shashir Shetty “escribe sobre el pensamiento crítico asociado a una generacion de personas que tratan a las tecnologías como si fueran ellos mismos y que es necesario no solo entender, sino dejarles pasopara que ellos ejerzan el liderazgo de una sociedad que es de todos, por supuesto, pero ellos la comporenden mucho más”..

Se trata de una generación que ha prosperado en la presión de la competencia y de pares, mientras crecía, se plantearon en una burbuja de alabanza y reconocimiento constante de sus familias, compañeros, maestros, etc y por lo que este tipo de refuerzo y reconocimiento constante es algo que esperan en el lugar de trabajo también.

Variedad: Mas que otros graduados universitarios anteriores, se gradúan de la universidad con una mezcla dinámica de experiencias de trabajo académico y con poca experiencia que los han posicionado para contribuir en el lugar de trabajo desde el primer día. Ellos no están interesados en puestos de trabajo “Grunt”, o trabajos en los que tienen que “pagar sus deudas” – que buscan trabajo desafiante desde el principio de sus carreras en cualquier organización.

El materialismo – Esta es también una generación que ha crecido en torno a los ataques terroristas, guerras, ciclos económicos cortos de crecimiento y desaceleración y las condiciones macroeconómicas inciertas. Una gran cantidad de psicólogos creen estas experiencias han dado forma a la mentalidad de esta generación hacia tener una perspectiva de carrera a corto plazo. Esta es una generación que demanda la gratificación instantánea.

Así como la naturaleza del trabajo cambia con el tiempo, también lo hace la forma en que realizan el trabajo – Son los trabajadores más independientes y expertos en tecnología que los empleadores han visto. Las organizaciones necesitan cambiar la forma de hacer negocios, de aprender, … y la forma en que gestionan, reconoce y recompensa a los aprendices, empleados (incluyendo la mezcla de beneficios y ventajas que ofrece). Esto es esencial no sólo para su éxito en el reclutamiento y retención de los aprendices y trabajadores de esta nueva sociedad, ellos son el éxito de esta sociedad!

Para los humanistas digitales como los llama Shirky tendrán que estar dispuestos a soportar con contenido, colaboración y aportaciones que crean valor sin importancia de lo de  fuera,sin importarles que sean mediocres o inferiores , o que simplemente no les guste…

 

juandon

 

 

The Serendipity of Lost

Originalmente publicado en Julian Stodd's Learning Blog:

It only counts as ‘lost‘ if you intended to be somewhere. Our notion of lost is outdated: originating in a time when losing your way in the forest was a deadly affair. Today, as i explore Bangkok for the first time, getting lost is an asset. Or at least it is until my phone battery dies.

Grand Palace Bangkok

New cities can be bewilderingly complex: with no concept of where the main routes lie, where the interesting views are to be found and where the best places are to eat, you’re out on a limb. Transport mechanisms can be confusing: how do you negotiate the price for a Tuk Tuk? How do you buy a ticket for the MRT, how do you figure out where the buses go?

I like to start gently: take a cab somewhere that looks promising, then just walk.

Yesterday, the cab failed to take me…

Ver original 261 palabras más

Mentes de principiantes! (Educación disruptiuva)

juandon

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Generalmente nosotros por medio de un auto.estudio y el uso de la revisión por pares, incluso por otras personas que creemos pueden intervenir en la construcción de conocimientos y aprendizajes mediados TIC, vemos que muchas veces desafiamos nuestra “incompetencia”, especialmente en elearning, y lo suplimos por la complacencia de los aprendices.

Este proceso empatico, si se quiere, nos demuestra una vez más, que los aprendices deben autogestionarse, autoaprender y tenernos al sistema como elemento de soporte, pero nunca como orientación y guía.

No hablamos de la “incopetencia” como que no seamos capaces de….sino que si intervinimos en el proceso del elearning, entonces si que lo somos ya que “dificultamos las posibilidades de los aprendices (Cortesía de Will Taylor y me refiero al esquema).Will_Tayor's_competency_matrix_2Imagen de Will Taylor

 

El mismo Paulo Freire criticó en Pedagogía del oprimido …. y la realidad es que si damos por CIERTO que nuestras posiciones son SUPERIORES JERARQUICAMENTE -tal como sucede en la EDUCACION FORMAL. a la de los aprendices, nuestra posible “INCOMPETENCIA” deja de serlo y pasa a ser competencia de pleno derecho para los aprendices…

En el espíritu de un “praxis liberadora” y nociones afines de empoderamiento a través de la propia capacidad de definir.. uno del mundo y uno mismo y las relaciones de uno dentro de ella, yo propondría diferentes etapas un tanto a lo largo de las líneas de Will Taylor :. accidentales, intencionales, hábiles, magistrales, e iluminados.

El escenario accidental es simplemente la etapa en la que uno no reconoce ninguna necesidad particular de un habilidad o competencia, pero pueden venir a través de ella, sin embargo, accidentalmente, ya sea que uno lo elige o trata de darle valor …se determina por una intencionalidad o elección voluntaria (“deseo”). Esa intencionalidad puede entonces conducir a la habilidad. Habilidad puede convertirse en el dominio. El dominio tiene el potencial para la visualización…

El aprendizaje debe estar acompañado por un correspondiente grado de conciencia lo que diferencia el aprendizaje automático del aprendizaje consciente, de eso no hay la menor duda.

Cada uno de nosotros poseemos fortalezas naturales y preferencias, (debido al tipo de cerebro , y la personalidad, y la etapa de la vida /experiencia , etc.) y esto afecta a nuestras actitudes y compromisos hacia el aprendizaje, así como nuestras habilidades en el desarrollo de la competencia en las diferentes disciplinas.

El modelo de competencia consciente puede ser útil en todo tipo de situaciones de formación. Verá otras aplicaciones cuando usted explora las definiciones y progresiones descritos en la matriz aquí.

El modelo de competencia consciente puede ser útil en todo tipo de situaciones de formación. Verá otras aplicaciones cuando usted explora las definiciones y progresiones descritos en la matriz aquí.

matriz de competencia consciente

competencia incompetencia
consciente 3 – competencia consciente

  • la persona logra “competencia consciente” en una habilidad cuando se puede realizar de forma fiable a voluntad
  • la persona tendrá que concentrarse y pensar con el fin de realizar la habilidad
  • la persona puede realizar la habilidad sin asistencia
  • la persona no va a funcionar de manera confiable la habilidad a menos que pensar en ello – la habilidad aún no es ‘segunda naturaleza’ o ‘automática’
  • la persona debe ser capaz de demostrar la habilidad a otro, pero es poco probable que sea capaz de enseñar bien a otra persona
  • la persona ideal debe continuar practicando la nueva habilidad, y en su caso se comprometan a convertirse en ‘inconscientemente competente »en la nueva habilidad
  • la práctica es la forma eficaz singlemost para pasar de la etapa de 3 a 4
2 – incompetencia consciente

  • la persona se da cuenta de la existencia y relevancia de la habilidad
  • Por lo tanto, la persona es también consciente de su deficiencia en esta área, idealmente por intentar o tratar de usar la habilidad
  • la persona se da cuenta de que al mejorar su habilidad o capacidad en esta área su efectividad mejorará
  • idealmente la persona tiene una medida de la magnitud de su deficiencia en la habilidad correspondiente, y una medida de qué nivel de habilidad que se requiere para su propia competencia
  • la persona ideal se compromete a aprender y practicar la nueva habilidad, y para pasar a la etapa de “competencia consciente”
inconsciente 4 – competencia inconsciente

  • la habilidad se vuelve tan practicada que entre las partes inconscientes del cerebro – se convierte en ‘segunda naturaleza’
  • ejemplos comunes están impulsando, actividades deportivas, a escribir, tareas de destreza manual, la escucha y la comunicación
  • se hace posible que ciertas habilidades para llevar a cabo mientras se hace otra cosa, por ejemplo, tejido de punto, mientras que la lectura de un libro
  • la persona puede ahora ser capaces de enseñar a otros en la habilidad de que se trate, aunque después de algún tiempo de ser inconscientemente competente a la persona en realidad podría tener dificultades para explicar exactamente cómo lo hacen – la habilidad se ha convertido en gran parte instintiva
  • esto da lugar a duda la necesidad de larga data competencia inconsciente que comprobar periódicamente contra las nuevas normas
1 – incompetencia inconsciente

  • la persona no es consciente de la existencia o pertinencia de la zona de habilidad
  • la persona no es consciente de que tienen una deficiencia en particular en la zona de que se trate
  • la persona puede negar la relevancia o la utilidad de la nueva habilidad
  • la persona debe ser consciente de su incompetencia ante el desarrollo de la nueva habilidad o aprendizaje puede comenzar
  • el objetivo de que el alumno o aprendiz y el instructor o maestro es mover a la persona en la etapa de “competencia consciente”, mediante la demostración de la destreza o habilidad y el beneficio que traerá a la eficacia de la persona

Lo que he notado es que gran parte del tiempo nuestra experiencia sale inconscientemente pero cuando esto ocurre hay una confianza a nuestras acciones que es reconocido por los demás, si no a nosotros mismos. En otras ocasiones, nuestra experiencia es más explícita y entendida y otra vez combinada con la confianza se le reconoce esta impronta.

Frente a las dudas que se nos pueden presentar, tanto morales como de recorrido en los aprendizajes mediante e-learning podemos utilizar un aprendizaje con soporte artificial con frecuencia e necesario recurrir a una aproximación a la verdadera función y encontrar el auténtico  valor más óptimo. Esta manera de investigar los beneficios de la búsqueda en línea puede hacer que a corto plazo semaos necesarios pero a medio -largo plazo seamos sustituibles para que así el aprendizaje sea más real y consciente, con lo que su implementación en la vida laboral será mmás adecuada siempre visto por el aprendiz. 

Examinamos búsquedas “locales”, en el que el agente realiza una búsqueda de búsqueda hacia delante con gran  profundidad, y las búsquedas “globales”, en el que el agente realiza una búsqueda de una trayectoria de todo el camino desde el estado actual a un estado objetivo. La clave para el éxito de estos métodos radica en la adopción de una función de valor, lo que da una solución aproximada al duro problema de encontrar buenas trayectorias de cada estado, y combinar eso con la búsqueda en línea, que luego da una solución exacta al problema más fácil de encontrar una buena trayectoria en concreto de la situación actual.

En el problema de la selección del modelo, debemos equilibrar la complejidad de un modelo estadístico con su bondad de ajuste de los datos de entrenamiento personalizado y socializador que siempre pretendemos…Este problema surge repetidamente en la estimación estadística, aprendizaje automático, y la investigación científica en general. Las instancias de el problema de selección de modelo incluyen la elección de la mejor número de nodos ocultos en una red neuronal y/o social (Conectivismo entre George Siemens la primera y Stephen Downes en la segunda)..lo que debemos añadir y lo que deberemos eliminar.

“Como base epistemológica para el Conectivismo he encontrado que el trabajo de Stephen Downes sobre conocimiento conectivo es valioso. Más recientemente, Dave Cormier ha estado anunciando el concepto de conocimiento rizomático y comunidad en su currículum.

Concepto de mente. La noción de mente es enormemente compleja.
Hemos encontrado una mezcla única de filósofos, neurocientíficos y expertos en inteligencia artificial en esta área tales como Churchlands, Papert y Minsky, McClelland y Rumelhart, Clark (embodied cognition), Spivey, y más.

La mente es vista – en muy distintos grados – como integrada y distribuida sobre numerosos instrumentos, relaciones y artefactos. Hutchins popularizó esta noción en su ensayo sobre Conocimiento Distribuido.

Estos conceptos también se ven reflejados en los escritos de Weick sobre interrelación atenta. Los textos editados de Salomon sobre cogniciones distribuidas extienden estas ideas en un contexto educativo.

También encontramos una visión compatible de conectivismo en la labor de los teóricos de los nuevos medios de comunicación, comoMcLuhan, al explorar el impacto de la tecnología en lo que significa ser un ser humano.
El impacto de la tecnología sobre la humanidad continuará creciendo en una mayor importancia dado que somos cada vez más capaces de aumentar el funcionamiento cognitivo humano a través de los productos farmacéuticos y la futura promesa de microcircuitos integrados.

También encontramos soporte para conectivismo en las más nebulosas teorías de complejidad y sistemas basados en el pensamiento.

Por ejemplo, Mason, Davis, y otros, ha publicado recientemente una serie de artículos sobre el impacto de la teoría de la complejidad en la empresa de la educación.
Personas como Barnnett sugieren que debería ser más exactamente llamado”supercomplejidad” pues no podemos ni siquiera comenzar a comprender las direcciones que tomarán las cosas en el futuro.

Teoría de la red. Sociólogos, matemáticos, y físicos han pasado varias décadas definiendo las redes y los atributos de red. Somos capaces de definir las principales estructuras de la red, el modo de comportamiento, y el flujo de información.
Conceptos como pequeños mundos, leyes exponenciales, hubs, agujeros estructurales, vínculos débiles y / fuertes son comunes en la literatura. El foco educacional en las redes proviene del trabajo de Starr-Roxanne Hiltz, Chris Jones, Martin de Laat, y otros.

Las redes son importantes en todos los aspectos de la sociedad, no sólo en educación. Esta prominencia se debe en parte a la reconocible metáfora de la Internet… pero las redes han existido siempre. Como dice Barabási, las redes están en todos lados. Sólo necesitamos tener el ojo acostumbrado a ellas.

Las ideas singulares en el conectivismo

Si esos elementos constituyen la base del conectivismo – y, en diversos grados de participación, en el patrimonio del constructivismo y cognitivismo – qué es lo particular del conectivismo. Para comenzar la discusión, y una que será un enfoque crítico en nuestro curso de otoño, voy a sugerir lo siguiente:

Conectivismo es la aplicación de los principios de redes para definir tanto el conocimiento como el proceso de aprendizaje.
El conocimiento es definido como un patrón particular de relaciones y el aprendizaje es definido como la creación de nuevas conexiones y patrones como también la habilidad de maniobrar alrededor de redes/patrones existentes.

El Conectivismo aborda los principios del aprendizaje a numerosos niveles – biológico/neuronal, conceptual, social/externo. Este es un concepto clave sobre el que escribiré más durante el curso online.

Lo que estoy diciendo con conectivismo (y creo que Stephen compartiría esto) es que la misma estructura de aprendizaje que crea conexiones neuronales se pueden encontrar en la forma de vincular ideas y en la forma en que nos conectamos con las personas y a las fuentes de información. Un cetro para gobernarlos a todos.

El Conectivismo se enfoca en la inclusión de tecnología como parte de nuestra distribución de cognición y conocimiento.
Nuestro conocimiento reside en las conexiones que formamos – ya sea con otras personas o con fuentes de información como bases de datos. Adicionalmente, la tecnología juega un rol clave en:

  • Trabajo cognitivo en la creación y visualización de patrones.
  • Extender e incrementar nuestra habilidad cognitiva.
  • Mantener informaciónen una forma de rápido acceso (por ejemplo, buscadores, estructuras semánticas, etc.)

Vemos el comienzo de este concepto en los debates basados en la herramienta de la Teoría de la Actividad. El conectivismo reconoce la importancia de las herramientas como un objeto de mediación en el sistema de nuestra actividad, pero luego se extiende sugiriendo que la tecnología desempeña un papel central en nuestra distribución de la identidad, la cognición y, por ende, el conocimiento.

Contexto. Mientras que otras teorías prestan atención parcial al contexto, el conectivismo reconoce el carácter fluido del conocimiento y de las conexiones basadas en contexto. Como tal, se hace cada vez más vital que no nos centremos en conocimientos pre-hechas o pre-definidos, sino en nuestras interacciones con los demás, y el contexto en que surgen esas interacciones. El contexto aporta tanto a un espacio de conocimientos conexión /intercambio como lo hacen las partes implicadas en el intercambio.

Entendimiento. Coherencia. Racionalización. Significado. Estos elementos son importantes en el constructivismo, en menor medida en el cognitivismo, para nada en el conductismo. Sin embargo, en el conectivismo, sostenemos que el rápido flujo y la abundancia de la información hacen que estos elementos tengan importancia crítica. Como se dijo al comienzo de este artículo, el constructivismo encontró sus raíces de crecimiento en el clima de la reforma social y la era post-moderna.
El conectivismo encuentra sus raíces en el clima de abundancia, de rápido cambio, diversas fuentes de información y perspectivas, y la necesidad crítica de encontrar una forma de filtrar y encontrar sentido al caos. Como tal, la centralidad interconectada del conectivismo permite una ampliación de la abundancia y la diversidad.

El clima de la información continua y los cambios en curso plantea la importancia de estar continuamente actualizada. Como ha señalado Anderson, “más es diferente“. El “más“de la información y la tecnología hoy en día, y la necesidad de estar actualizados, constituye el clima que da origen al conectivismo.

Nota: Contribuye con tus propias ideas, comentarios y retroalimentación al abordaje que hace George Siemens sobre lo que realmente es el Conectivismo proporcionando comentarios también en su sitio .

Para aprender más sobre George Siemens y para acceder a uan extensa información sobre el aprendizaje, ve www.elearnspace.org. También explora el site de George Siemens sobre conectivismo para encontrar recursos sobre la naturaleza cambiante del aprendizaje, revisa su nuevo libro “Knowing Knowledge“.

George Siemens-Referencia: Connectivism Blog [ Seguir leyendo ]

Este artículo fue escrito originalmente por George Siemens y fue publicado por primera vez el 6 de Agosto, 2008 para Connectivism Blog como ” What is the unique idea in Connectivism?“. La versión en castellano fue traducida por Silvia Chauvin.

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En cada uno de estos casos, el objetivo no es reducir al mínimo el error en los datos de entrenamiento, pero para minimizar el error de generalización resultante, es decir, mejor establecer un MAPA personalizado, que un estandar generalizado que nos llevaría a una innovación para todos que conduciría a otra jerarquización y al final entraríamos en otro sistema dirigido y que dentro de nada se volvería cerrado.

Se han propuesto muchos algoritmos de selección de modelos en la literatura de varias comunidades de investigación diferentes, demasiados para encuestar productivamente aquí. Tal vez sorprendentemente, a pesar de las muchas soluciones propuestas para la selección de modelos y los diversos métodos de análisis, las comparaciones directas entre las diferentes propuestas (ya sean experimentales o teóricos) son raros.  Confiando en evidencia que se divide entre los resultados experimentales controladas y análisis formal relacionada, comparamos tres algoritmos de selección de modelos conocidos. Trataremos de identificar sus fortalezas y debilidades (DAFOs) relativas y absolutas, y proporcionamos algunos métodos generales para analizar el comportamiento y el rendimiento de los algoritmos de selección de modelos.

Si con todo ello entramos en el aprendizaje no supervisado en la  mayoría de los casos sigue siendo norma  utilizar una gran cantidad de datos etiquetados con el fin de construir detectores sensibles a clases de objetos u otros patrones complejos en los datos. . Aunque un puñado de  resultados  sugieren que esto es posible cuando cada clase de objeto representa una gran fracción de los datos (como en muchos conjuntos de datos de etiqueta), no está claro si algo similar se puede lograr cuando se trata de datos completamente sin etiquetar. Un obstáculo importante para esta prueba, sin embargo, es la escala: no podemos esperar tener éxito con pequeños conjuntos de datos o con un pequeño número de características aprendidas, pero la realidad es que la RED, las herramientas de la web 2.o0 y la Inteligencia artificial, nos permiten suplir el tener una importante bases de datos (estática y en el mejor de los casos dinámica por las continas investigaciones quantitativas) por funcionalides sincronas que nos permiten acceder a diferentes estudios realizados en cualquier momento que lo necesitemos.

No necesitamos ni estar FOCALIZADOS en elementos concretos (localización), sino que estando deslocalizados nuestra potencialidad es mucho mayor.

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El poder de la “política” del conocimiento! (Educación Dsruptiva)

Originalmente publicado en juandon. Innovación y conocimiento:

juandon

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Como aquí expresa Harold Jarche y nosotros lo hicmos hace mucho tiempo, cobrar por horas nos hace intercambiables en cualquier momento, es decir, el empleador nos puede decir: si no aceptas trabajar a este precio tengo otro que lo hará por ti y entonces es cuando a traves de este “chantaje”, o tragamos o nos echan

  • Con los aprendices y su posible autonomía en los centros educativos, sucede algo parecido: estamos acostumbrados a obedecer a la autoridad aun que estemos completamente en contra, a seguir los curriculums que nos ordenan….

     Incluso si nos oponemos a la autoridad con razonamientos aplastante, la autoridad siempre tiene acólitos y aunque no los tenga, siempre salen compañeros que no quieren que tu les superes en algo y se oponene frontalmente a lo que tu propones-la mayoria no tienen ni idea., pero lo hacen…


     Para superar esto los trabajadores, los aprendices… en…

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El “desgobierno” de los paradigmas! (Educación Disruptiva)

juandon

paradigmaImagen de la presentación de Graham Atwell sobre los PLEs

Con el aumento de la presión sobre las escuelas para desarrollar las prácticas de enseñanza en torno a la competencia y el desarrollo de principios y el carácter de la cada vez mayor volumen de demandas curriculares requieren cirugía radical para dar cabida a estas últimas incorporaciones. La eficiencia y eficacia las ganancias provienen de centrarse en lo que los conceptos / ideas esenciales son y las necesidades o no que se tienen de ellas…

Los estándares de análisis, las normas pueden llegar a ser personalizadas; comienzan a circular en el sistema de comunicación de cualquier comunidad multidisciplinar , y así comenzar a formar una dimensión supra-individual de control de calidad de los actores (en la medida en que reconocen estas normas),
El caso ideal de este proceso en la ciencia se denominó por Kuhn (1962) “un paradigma.” Kuhn señaló (con una cita bien conocida de Max Planck) que una vez que un nuevo paradigma se pone en su lugar, los “viejos paradigmas” tienen que desaparecer.

Adam Albina explicó:

“En áreas de instrucción y la pedagogía, esperamos estar inclinándose hacia delante en la silla de montar y hacer las cosas que son un poco más arriesgado con el fin de llevar las tecnologías que tienen una ventaja estratégica para nuestros estudiantes – que realmente no se puede hacer a menos estás en el borde delantero. Por lo tanto, es bueno tener la tecnología educativa explorar soluciones en la nube, porque mucho de lo que aprendemos definirá nuestra estrategia de nube “.

Con ello nos encontramos con un cuello de botella en la dimensión social es si los eruditos involucrados puede estabilizar un sistema de comunicación entre ellos, en el que no sólo se comunican acerca de las diversas reconstrucciones – ya que estas comunicaciones pueden entonces ser volátiles – pero pueden comparar también entre las comunicaciones y más de tiempo reflexiva, es decir, al mantener las comunicaciones en la memoria…y por lo tanto dejar el paradigma instaurado….pero esto lleva a nuevos sistemas jerarquizados, de eso no hay la menor duda, dejar la sociedad como “dentro de un paradigma único” hace que el sistema en mas o menos tiempa se pervierta.

Será mejor dejar una sociedad abierta y preparada para cualquier cambio a corto, medio y largo plazo, es como si por medio de programas de INTELIGENCIA ARTIFICIAL, establecieramos un programa con diferentes entradas y salidas que conducen a diferentes caminos alternativos segun las acciones y experiencias que se realicen.
¿Nos salimos asi de los paradigmas? Por supuesto que si, pasamos a un paso superior META, la sociedad se prepara para mentalmente, teoricamente, para frente a cualquier situación tomar otros caminos que no solo impida su caída sino que le lleve a situaciones mejores y eso, no es un PARADIGMA.paradigma-educativo-centrado-en-el-aprendizaje-2-638

  • Durante la época del paradigma conductista, la enseñanza tuvo su prevalencia sobre el aprendizaje La enseñanza y el aprendizaje han establecido una relación de vital importancia para el desarrollo educativo Inicio de la Historia del pensamiento pedagógico Surgimiento del paradigma de la gerencia centrado en el aprendizaje: la enseñanza no puede estar divorciada del aprendizaje Anais Rodríguez Surgimiento y evolución del cognocitivismo: el aprendizaje comienza a cobrar espacio y retoma su lugar en unión con la enseñanza
  • La gerencia del aula es ..Implica una manera guiada por el distinta de pensar y aprendizaje, por lo que debe desarrollar la práctica atender docente. características, estilos y tipos las de aprendizaje existente y sobre esta base prepararse Se deja de lado el concepto de enseñanza clásico para exigir al gerente de aula la manipulación de variables Paradigma educativo centrado en el aprendizaje para facilitarlos en sus estudiantes Establece una relación intima entre el saber qué hacer para enseñar a aprender psicológicas que gobierna el aprendizaje.
  • El Enfoque educativo centrado en el Aprendizaje Modelo basado en el aprendizaje y tiene como referentes la concepción Constructivista y sociocultural del aprendizaje y la enseñanza El aprendizaje consiste en un proceso activo y consciente de la construcción de significados y la atribución de sentido a los contenidos y experiencias por parte de la persona que aprende. Establece dos objetivos : 1. Relacionado con el aprendizaje de contenidos curriculares, destacando la noción de aprendizaje significativo 2. Relacionado con el proceso de aprender a aprender. El proceso de aprendizaje se da por las acciones de mediación pedagógica, que involucra una actividad coordinada de intención –acción-reflexion entre los estudiantes y docente, en torno a diversidad de conocimientos y con intervención de determinados lenguajes e instrumentos.
  • ….

 

No hay duda de que el modo de investigación-acción de aprendizaje basado en la investigación es uno de los enfoques más importantes que valida la investigación en el aula y la investigación profesional en el puesto de trabajo de los docentes en las escuelas y colegios, y por supuesto, en esta nueva sociedad, la de los APRENDICES.

De hecho, la investigación acción la podemos apoyar   a través de planes de investigación aplicada. Sin embargo, el proceso cualitativo de investigación-acción se considera en general no ser tan sistemático en comparación con las metodologías experimentales positivistas más tradicionales. Proponemos  un enfoque más experimental sistemático y transparente para apoyar a los aprendices, docentes,…. con la  lógica de un conjunto de herramientas de desarrollo profesional para ayudar a los andamios y enriquecer la investigación sistemática. Los sistemas de pensamiento de un paradigma conversacional de la ciencia de la auto-organizados-se ha aplicado a un paradigma de investigación-acción para la que el conjunto de herramientas serán diseñadas, proponiendo un marco de actuación pedagógico personalizado, nunca generalizado ni estandarizado.

Todo  diseño de un entorno de aprendizaje conversacional” lo podemos incluir en  la teoría del aprendizaje basado en el “constructivismo conversacional” que proporciona una nueva visión de la comprensión de la relación entre el pensamiento y el aprendizaje.

1. Aprendizaje personal real depende de la autoevaluación y la evaluación reflexiva a través de la construcción de referentes …

2. La práctica  depende de la capacidad del alumno para auto-monitorear y controlar el proceso de aprendizaje, mientras que el desarrollo de modelos apropiados de comprensión le sirven para sacar lo mejor de si mismo.

3. El significado compartido se negocia de manera conversacional en  las redes sociales. Este tipo de redes sociales pueden entenderse como entornos de aprendizaje conversacional que construyen su propia viabilidad y validez, lo que resulta en una capacidad para el pensamiento creativo y flexible.

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Mirando el contexto social de la vida real de la investigación y su relación con las dimensiones sociales de un ambiente de aprendizaje conversacional auto-organizado, se puede ver que la investigación funciona dentro de un entorno de aprendizaje social basado en el equipo que integra la base de tareas individuales actividad con la colaboración del grupo de aprendizaje y la investigación .

La idea de que la tecnología puede apoyar la reflexión de investigación-acción-reacción y la evaluación también fue discutido por Coombs (1997, 1997a) y vinculado a la evolución europea en la adopción de la telemática como entorno de aprendizaje reflexivo. Podemos pensar en diseñar  una pequeña gama de las plantillas de conversación s para apoyar la gestión de proyectos de investigación-acción-reacción, pero todos funcionan en común como andamios de pensamiento crítico dentro del nuevo paradigma conversacional que construimos, tanto de manera física y/o presencial, como de manera virtual (Internet-Redes Sociales).

Se ha hablado del aprendizaje supervisado/no supervisado, asi como de la investigación realizada de manera “oficial” o a la manera que la sociedad de hoy entendería mejpor, es decir, rigurosa, pero más apaegada al “suelo” a los contextos, a los escenarios de aprendizaje presenciales, virtuales, internet…. pero la combinación de estos dos tipos de aprendizaje seria posible en los sistemas inmunológicos artificiales de manera ideal la defensa frente a los microorganismos está medida por las reacciones tempranas de la inmunidad innata y las respuestas tardías de la inmunidad adaptativa.

La principal diferencia entre aprendizaje supervisado y no supervisado es que el no supervisado no se necesita tener conocmiento anticipado o relacionado con el problema a resolver mientras que en el supervisado se proporciona información adicional como las entradas y salidas del problema.

El aprendiz  establece prioridades en el momento de tomar unas decisiones y no otras. Conocer mejor cómo leen el contexto global esos estrategas y determinan el peso de cada condición en su proceso de decisión. Estudiar las competencias sociales de los aprendices para ajustarse al contexto de aula. Los aspectos vinculados por una parte a la identidad del sujeto, sus metas, finalidades, intereses, expectativas y por otra parte a las emociones, a la cognición cálida. Esa percepción influye en sus decisiones.
La construcción de conocimiento estratégico a través del diálogo y el ajuste a uno mismo Se interioriza el habla de los demás, hablamos similar a como los otros nos hablan, estableciendo diálogos internos de distinta extensión y calidad. Esta asimilación es selectiva y parece depender del clima emocional que envuelve la interacción. La internalización de las expectativas, metas y modelos adultos se produce fácilmente cuando la relación con éstos es de apoyo emocionalmente positiva, mucho más que cuando es severa y basada en la crítica.

Una vez que las diversas capas de la comunicación son diferenciadas, el sistema puede llegar a ser auto-organización. Como vimos en el ejemplo de paradigma, en una auto-organización de control de sistema de flip-flops: los colaboradores de la génesis y el mantenimiento del sistema ya no son capaces de controlar la sustancia del sistema, aunque esta sustancia es lógicamente un resultado de sus interacciones .

El sistema estabilizado opera sobre la base de la reflexividad que se encuentra físicamente en las cabezas de sus participantes, pero que se comparte entre ellos en un sistema de comunicación reflexiva. Cuando ya sea la reflexividad, la puesta en común, o el proceso de comunicación subyacente se rompe, el sistema se rompe, y la auto-organización da paso a la crisis. (Las diversas formas de degeneración se puede especificar con mayor precisión.) Por otra parte, siempre y cuando el sistema de auto-organización perdura, es la auto-regulación, y por tanto también de auto-limpieza con respecto a fracasos en el pasado. Tenemos continuamente que reescribir nuestra historia y nuestro futuro.

Por medio de las tecnologías de la informacion y la comunicación se puede dinamitar planteamientos sociologicos organizacionales, tiempo al tiempo…

También los temas organizacionales educativos responden a líneas educativas enriquecidas con TIC, que son propias de esta época de cambios rápidos y exponenciales, tanto espaciales como temporales…

Si en el 2007 Graham Attwell decia que un PLE lo que no podría ser era una aplicación de software…Un potente entorno personal de aprendizaje no sólo es impulsada por la innovación y la calidad de las aplicaciones de software que ayudan a constituirla. Su poder también se puede medir de acuerdo con el grado en que promueve ‘conectivismo’ (Siemens 2004). Como tal, los PLE se relacionan con la historia más larga, al menos, un poco de “aprendizaje en red”.

Mientras que los individuos pueden ser ágies en su respuesta a los cambios tecnológicos, las organizaciones suelen ser más limitadas por la herencia de las decisiones del pasado En una época de rápido desarrollo tecnológico y la adopción de la brecha entre la práctica cotidiana y la prestación de la organización tiende a aumentar esta diferencia.

Los aprendices universitarios tienden a ser “seguidores” del instruccionismo, por comodidad, claro, incluso les gusta aplicar algunas tecnologías colaborativas, como las wikis, pero solo lo hacen en contadas actuaciones y casi siempre al final e sus procesos de aprendizaje, por lo que la realidad no es la que sustenta la innovación educativa…

Es aqui donde tenemos que tener una vision de la eduación “orgánica y libre”, ya que si la establecemos en términos eataticos y predecibles, siempre nos encontraremos con un sistema o en el mejor de los casos un PSEUDO-SISTEMA, que nos conducirá siempre a lo mismo, con TIC o sin ellas, al instruccionismo más facil para todo.

Leyendo a Manio y a Selfe sobre la evaluación fuera de las aulas, pero siempre enmarcada en un contexto, obviamento la veo positiva para hace unos años, pero para hoy y mañana, no, ya que confunde CONTEXTO CON LOCALIZACIÓN, y si algó tienen y tendrá la educación, es su libertad de acción y su deslocalización…

¿Qué significa “espacio”, “localización?, hoy? ¿Cómo las tecnologías móviles han reinventado la forma en que nos relacionamos con el mundo que nos rodea? Parece que hay una abundancia de ambas opiniones utópicas y distópicas sobre la materia, pero en realidad cada persona experimenta de forma diferente. Poco a poco, con el tiempo nuestras percepciones del espacio han cambiado y se hace obligado implicar a las tecnologías emergentes, desde libros hasta el teléfono, con cada avance tecnológico de nuestros ambientes se han visto afectados de manera irreversible.round_figure1

El entorno personal de aprendizaje apoya no sólo el consumo de contenido, sino la interacción y la comunicación…Evidentemente este esquema nos lleva a un camino, no hacia un fin y lo explico: Generalmente los aprendizajes enriquecidos con TIC conducen a unas experiencias educativas, que pueden ser de investigación o no, generalmente con herramientas de la Web 2.0, bien, hasta aqui estariamos de acuerdo en su prolongación con las comuidades de aprendizaje, ¿no? pues bien, estas herramientas no pudden permitir una autonomía hasta ahora nunca pensada, nos permide aprender, trabajar…sin ninguna orientación por parte del sistema…podemos encontrar en cualquier momento y en cualquier lugar lo que necesitamos, por tanto…esa es la verdera formación del siglo XXI..

La universidad llegará a ser un ente de repositorios, quizás adornados con un poco de pedagogía, pero poca cosa más, la verdad, la SOCIEDAD DE LA TECNOLOGÍA LA DEVORARÁ..

Poner trabas como hacen hoy las organizaciones educativas (el sistema)…contraseñas, capar wifis….lo que producen es el efecto contrario que ellos creen, aceleran aún más su proxima desaparición ya que la sociedad quiere obertura, pluralidad, transparencia, confianza…y ellos actuan totalmente al contrario, por lo que afortunadamente tienen los días contados…

juandon

El aprendizaje en red rompe con las teorías educativas clásicas! (Ed. Disruptiva)

juandon

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En los centros educativos muchas veces se hace lo que se espera de ellos por tradición cultural, por costumbre…no porque sea necesario…se confía que las escuelas transmitan conocimientos a las generaciones más jóvenes. Son, sin embargo, también cada vez más criticadas para distribuir el así llamado conocimiento inerte, es decir, el conocimiento al que se accede sólo en un conjunto restringido de contextos a pesar de que es aplicable a una amplia variedad de dominios.

Mientras que lo que si deberíamos aprender se presenta de manera aislada, casi por sustitución del anterior o en el mejor de los casos como una alternativa, pero claro es dificil que se haga porque rompería el paradigma formal con el que estamos instalados por el predominio de otro informal, que en principio nos descoloca porque éste ni necesita de las organizaciones educativas, ni siquiera en muchas ocasiones de los docentes..

Cualquier paradigma bajo el paraguas constructivistas, rechazan las reclamaciones sobre el conocimiento como una representación objetiva de la “realidad”.

Quizás aqui podríamos debatir las posiciones de Piaget y de su heredero von Glasersfeld, que aprecian que un problema se opone al otro, una especie de metaproblemas, pero claro eso significa entrar en un bucle de dificil solución, no por su fin en si, sino por la propia continuidad de cualquier proceso de conocimientos y aprendizajes.

Este enfoque es esencialmente individualista y destinguimos incluso de personalizado…Si buscamos su vertiente social, que la tiene, nos encontramos con Vigotsky y lo que sería como una especie de antecesor en lo que posteriormente hemos desarrollado como aprendizaje en red, salvando las distancias, las herramientas y también determinados planteamientos.

Si algo me interesa del constructivismo es pecialmente, cada acto (también un acto de conocimiento) crea una nueva realidad y única, tu propia realidad. Por eso es imposible realizar un aprendizaje formal al uso utilizando el constructivismo ya que se sale de cualquier estandar curricular, por tanto, nosotros mismos.

Ayer mismo hablando con una Doctora de la Universidad de la Sabana por Skype le decía si en su universidad que es muy proclive a trabajar con tic, lo hacian por medio del conductismo?, porque claro a veces no sabemos ni lo que hacemos, ya que creemos que utilizamos las TIC de una manera y lo hacemos de otra…

Teniendo vale la pena tener en cuenta la consideración de la interacción humana, que no es demasiado difícil ver que la existencia de realidades subjetivas no representa una amenaza real para la posibilidad de la comprensión mutua.Si bien el constructivismo no es mi ideal, eso esta claro porque evidentemente proclamoa que el conocimiento se produce en el cerebro de cada uno eso si varias corrientes de constructivismo reconocen la importancia del contexto social en el que ocurre el aprendizaje, y que los alumnos aprenden unos de otros.

Por tanto su relación con el aprendizaje en RED es colateral, auqnue como hemos mostrado las TIC se pueden utilizar como soporte para la construcción de conocimientos y aprendizajes. LA RED EN SI MISMA HOY SE CONVIERTE EN EL MISMO APRENDIZAJE.. Esto es fundamental hoy en día; el rápido desarrollo de los conocimientos significa que tenemos que encontrar nuevas formas de aprender y mantenerse al día. No podemos aumentar nuestra capacidad para el aprendizaje hasta el infinito. Tenemos que empezar a concebir el aprendizaje como socialmente en red y mejorado por la tecnología (que es una simbiosis de las personas y la tecnología que forma nuestras redes de aprendizaje). Tenemos que reconocer nuestro contexto de aprendizaje no sólo como un facilitador del aprendizaje, sino como un participante del propio aprendizaje.

“En las redes, la cooperación supera a la colaboración. La Colaboración sucede alrededor de algún tipo de plan o estructura, mientras que la La cooperación supone la libertad de las personas a unirse y participar. La cooperación es un motor de la creatividad. La cooperación también es impulsado por la motivación intrínseca, por la confi¡anza y por la transparencia entre las personas en red”…. Juan D. Farnos

La red permite esta cooperación, las jerarquías tradicionales de las organizaciones, NO!. Es por eso que el futuro próximo está ligado a la RED y no a las jerarquías, las redes pueden establece multicircuitos personalizados entre los diferentes estamentos que interviene en cualquier proceso, es por eso que las “empresas” organizaciones económicas, “educativas” en la manera que las tenamos entendidas hoy, tienen los días contados…La red no es lo mismo que el orden actual, más bien es el contrario, hasta ahora lo importante era el OBJETO, ahora seráel SUJETO.

Las redes de aprendizaje, por el contrario, tiene que partir de los presonal para llegar a lo social, ya que el aprendizaje de por si es individual.

Sin embargo, tienen un gran valor a la organización como un todo por estar en la periferia yel caos que engloba . Otro de los beneficios de Internet, las redes personales de aprendizaje abierto es el de promover el pensamiento crítico.

Estas tres estructuras están unidas por el Aprendizaje Social en Red . Estas son necesarias para no sólo hacer el trabajo, sino a prepararse para el trabajo a realizar: las prácticas emergente.

El trabajo y el aprendizaje,  por estas tres estructuras, , incluso  en entornos más complejos, a veces se ve obstaculizado por que no se utilizan los tres, o una combinación de ellos, hacerlo de manera aislada es lo que hace que los endamieajes del trabajo y del aprendizaje colaborativos, fallen.

Toda la organización es más eficaz a través del aprendizaje en red y social.

Las organizaciones necesitan estos tres aspectos, para permitir las comunicaciones de colaboración y cooperación y realizar perfectamente las actividades, y no limitar el trabajo del conocimiento con una estructura demasiado rigida y cerrada.

Resulta insuficiente laborar para sostener el sistema, siguiendo órdenes de los superiores. Es una pérdida de tiempo estar sometido a políticas y reglamentos institucionales que limitan las capacidades creativas, tanto mías, como las de los estudiantes. Es una pérdida de tiempo hacer proyectos que terminan en el bote de basura una vez son realizados o calificados. Actividades que tienen un inicio y un fin determinados. Luego de eso no existe nada más en el entorno. Las pocas conexiones que en un momento se vincularon, vuelven a desprenderse. Porque detrás de la calificación no queda el espacio para seguir participando en proyectos futuros…

Ninguna persona, no importa donde esté en una jerarquía de la organización, tiene todos los conocimientos necesarios para prosperar en la era de la red. Tampoco ninguna empresa. Tampoco ningún gobierno. Todos estamos conectados y dependen unos de otros. Las Jerarquías nos dividan, las Redarquías, nos unen…

El conocimiento en una red conecta experiencias, relaciones y situaciones y cada uno tenemos la “máxima responsabilidad” porque hacemos lo que mejor sabemos hacer (excelencia personalizada)….en las jerarquías de las organizaciones cásicas eso no es posible y delimita las posibilidades de mejora de la propia organización….por eso muchas organizaciones “caen”, ya no tiene margen de mejora…

La era de la red ya ha cambiado hasta la política, esta creando nuevos modelos de negocio dominantes, aprendizajes abiertos, y ahora está cambiando cómo operan las organizaciones – en el interior. Una vez que somos capaces de hablar de redes, veremos que muchas de nuestras prácticas de trabajo actuales son bastante obsoletos. De cómo se determina el valor del trabajo, de cómo calculamos la remuneración por un trabajo, las organizaciones tendrán que adaptarse a la era de las redes.

El constructivismo es complejo. Deje que su mente divague un poco: Mi aprendizaje es una función de la experiencia de la vida anterior, las personas que me rodean, el entorno real en el que funciono, mis experiencias de aprendizaje anteriores (tanto emocionales como cognitivas), la naturaleza de las relaciones de grupo basada socialmente …
Cuando la nueva información entra en el espacio, que (de acuerdo con el constructivismo) es construir el conocimiento de su significado, la relevancia en el contexto de los factores anteriormente mencionados. Pero no podemos simplemente construir – porque, al utilizar la metáfora de objetos de aprendizaje (o microcontenido), muchos de los elementos que componen la base de nuestro conocimiento vienen previamente construido (por una disciplina, el maestro, el artículo, etc.con lo que los elementos que componen una nueva idea vienen “fragmentados”.
Al final, gran parte de nuestro aprendizaje es un proceso de formación de la conexión (el conducto, no el contenido, es lo que prima), donde añadimos nuevos elementos que aumentan nuestra capacidad de saber más. Nos basamos en Google, bibliotecas, amigos, marcadores sociales / tags, etc., para servir como nuestra red de aprendizaje personal (almacenamos el conocimiento externo a nosotros mismos..
Cuando necesitamos algo, nos vamos a nuestra red … Al final, el acto constante de conexión con el fin de mantenerse al día es un modelo mucho más reflexivo de aprendizaje que el constructivismo.
juandon

 

 

 

Vuelve “Schank” en estado puro ! (Educación Disruptiva)

juandon

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Hacía tiempo que no leía nada extraordinario escrito por mi admirado Roger Schank, pero hoy si:

 


Conversations about learning: Part 1: how should school be different?

The other day I had what is a rather typical conversation for me. I met someone at a bar and we chatted about various things. He told me he had just retired from the fashion industry and he told me where he went to college. He asked about me, I said a few general things but he pushed for more information. So, I said, “actually I am trying to overthrow the education system.”
This kind of remark usually gets a rather shocked response. People get defensive about their schooling. I have learned to anticipate that, so I added, “what did you learn about fashion or business in college?  I am pretty sure that everything you learned in your career that was important to you, you learned on the job and that your college education had no relevance at all.”
He responded, as most people do, by saying that his college education provided him the basics, which I always take as a kind of religious remark. They don’t really know what “the basics” are (apart from reading, writing, and arithmetic, which he would have learned by the fourth grade) but they don’t want to believe that their schooling was a waste of time. He insisted, so I asked what I usually ask in this situation. I wanted him to tell me the Quadratic Formula. He responded that he knew it but of course he didn’t. Of course, he had learned it. And he had retained it long enough to get a good score on the SAT. Then he forgot it and never thought about it again.
When we imagine school, we imagine sitting in a classroom and listening to the teacher. We recall writing papers and cramming for tests. College has the additional feature of being fun. Not because of the classes, most of whose names we cannot remember, but because of the outside activities and the people we met there.
Why do we accept a broken education system? Why do we accept that college will not teach us life skills or job skills and that school before college will be an experience that most people would never even consider repeating? Most kids would skip school if they possibly could. Why do we force them to go? And, when we force them to go why do we force them to sit still and listen? And when we force them to sit still and listen why do we force them to listen to simplistic depictions of history or read books that do not interest them or force them to do math they will never use in their real lives?
We do this for reasons that have to do mostly with day care and history. Few parents want the responsibility of taking care of their kids all day. We like government provided day care and really need it if we want to work. But why don’t we ask questions about what is taught and how teaching takes place? Because the same stuff happened to us. We accept it as part of life. Maybe we even enjoyed some of it when we were kids. (“I always liked history.” Really? You liked it better that your favorite childhood activity? “Well no, I meant I liked that subject best in school.”)
Somehow we accept school as a painful experience of no real relevance to our lives and we talk about what we liked when we mean what we disliked least. And we talk about school’s relevance by assuming it provided “the basics” when we really do not know what the basics are.”
“School taught me how to think.” And you didn’t know how to think before? And life after school hasn’t taught you how to think either? Every experience teaches you how to think better. School does it least well of all since your other experiences typically would relate to your interests, needs, goals, and achievements.
What should we learn? Certainly not the “core subjects” in school. Not only shouldn’t there be a Common Core, there shouldn’t be any core at all.
Why not?
When you were a child, before school, did you like to do what your sister (or brother) did? Or, did you choose to do things that interested you? Did your parents force you to study and learn certain things when you were 4 or 5, or did they offer things, some of which you found interesting and wanted to do more of?
People are born with certain natural interests. An interest is a terrible thing to waste. The job of a parent (or of a teacher if they have that freedom) is to help a child follow his or her interests. If your daughter likes dolls you buy her a doll house and talk with her about what is going on in her doll house. If your son likes football you teach him to throw and catch and you take him to a game if you can. None of this is radical stuff.
Then school happens and everyone has to be doing the same stuff at the same time. And everyone has to sit still. (I never saw a 6 year old still still unless he or she was forced to do so.) And no one can talk out of turn. These are the same kids who when out of school, run around and yell, ask questions, draw pictures, build buildings out of blocks, try to learn to swim and so on.  But school is about discipline, which is another way of saying the stuff they teach is boring and everyone has to shut up because there are too many kids in the class.
Of course, somewhere along the line, kids do have to learn discipline and how to behave in public, but this needn’t be a constant all day painful lesson. And kids should be together, not in groups of 30 perhaps, but in smaller groups, so that they can learn to function together and make friends. I am not suggesting that kids stay home and learn on the computer, although that is fine with me. There should be teachers enticing them to learn something different and helping them when they have difficulties. But that does not mean that there need to be classrooms nor the inability to speak one’s mind.

It is time for a change. We do not have to accept that the schools we have always had is what we must have now. Times have changed. Now everyone goes to school and now we have computers and the internet. The possibilities are endless. The economics of school can be quite different than what they are now. We can let kids learn what they want to in the way that works best for them. We will have a happier and a better functioning society because of it.ROGER SCHANK

Como no podía ser de otra manera he reaccionado al momento, faltaría más….

“Nos quedamos como título del post con esta frase de la ponencia que Juan Domingo Farnós ofreció en Caracas el pasado 27 de junio en el marco del VII Encuentro Internacional de Educación. Nos recuerda a la afirmación que otro experto en educación, Roger Schank, pronunció en Ciudad de México en una fase anterior del encuentro: “el aprendizaje ocurre cuando alguien quiere aprender no cuando alguien quiere enseñar”. En ambos casos se transmite la urgencia de un cambio en los sistemas educativos actuales que debería partir de la reflexión siguiente: qué enseñar y cómo enseñar.

“Las personas usan historias para organizar, expresar y recordar sus experiencias. Esta idea es el fundamento de un método desarrollado por Roger Schank y su equipo para diseñar cursos y materiales educativos que garanticen un aprendizaje mediante la práctica (learning by doing). ” Roger Schank….con Fundación Telefónica… y seguimos con….

“Las ideas que sobrevolaron las sesiones del encuentro tienen en común el apostar por una enseñanza personalizada, colaborativa e intensiva en el uso de tecnología.

Juan Domingo Farnós destaca la obsolescencia de las instituciones universitarias heredadas del siglo pasado, incapaces de realizar una oferta de auténtico valor añadido formativo al alumno del siglo XXI. Este alumno ya no es un mero receptor pasivo de información, sino un prosumidor,  un agente acostumbrado a participar activamente en iniciativas y conversaciones que tienen lugar en los medios sociales.

Ésta es la era del aprendizaje ubicuo, es decir, aquel que se produce en cualquier lugar y en cualquier momento, no solamente dentro de un aula durante las horas lectivas. La tecnología de comunicación, y especialmente la tecnología móvil, ha resultado decisiva para deslocalizar el aprendizaje y llevarlo a todas partes. El m-learning, o aprendizaje a través de dispositivos móviles, apenas ha comenzado a mostrarnos todo su potencial.

La tecnología también nos permite aprender junto a otros de forma colaborativa a través de redes y comunidades de aprendizaje, en las que gracias a las folcsonomías las personas pueden agruparse en torno a intereses compartidos comunes. Juan Domingo habló de redarquía: una organización en red que permite transparencia y confianza.”….

Metodología Sólida

En contraste con los tradicionales curriculums pasivos y orientados a asignaturas, un Scenario Centered Curriculum (SCC) propone una experiencia equiparable al aprendizaje de un oficio: el alumno se enfrenta a una serie bien planificada de situaciones (escenarios) reales, situándole en un rol relevante y motivador. Dentro de estas situaciones, lleva a cabo exactamente las tareas, actividades y procesos de razonamiento adecuados para construir y desarrollar sus habilidades.

De este modo, el alumno entiende cómo un conocimiento o habilidad le es útil para la vida al afrontar de forma individual el problema que presenta la historia, garantizando un aprendizaje a su medida.

Arquitectura Eficaz 

 

  • Un escenario: Situación profesional real y de negocio, simulada. Motivador y rico en contenidos, que proporciona un contexto coherente para el aprendizaje individual y colectivo.
  • Una secuencia planificada de tareas: Encuadradas en ese escenario, que permiten al participante ejercitar los comportamientos clave y, de esta manera, aprenderlos (práctica, entrenamiento).
  • Una colección estructurada de recursos para el aprendizaje: Incluyen procedimientos de trabajo, modelos a utilizar, herramientas, información relevante para la tarea, etc.
  • Acceso a un tutor: online o presencial, para obtener ayuda en el momento de aprendizaje preciso (feed-back).
  • Este engranaje se corresponde a las característivcas del E-learning-Inclusivo, diseñado por mi mismo, (Juan Domingo Farnos Miró) y que se recoge en estas bases  http://www.scribd.com/doc/33025056/Bases-Para-e-Learning-Inclusivo , pero con una trascendencia mayor, ya que quiere influir en todo el diseño de lo que entendemos por educación y formación e influir en decisiones político-educativas, sociales y tecnológicas, adaptándose de manera permanente, transparente y con confianza..a esta sociedad dinámica que gracias a las TIC, evolucionará a un roitmo muy diferente a lo que venía haciendo hasta ahora.

 

 

Estaba preocupado que mi “idolo” hubiese caido en la desgana, en la apatía…bueno eso es imposible en personas “rarillas” como su caso y el mio, pero que SUBIDON, mi mentor ha vuelto, viva Schank, viava la EDUCACIÓN DISRUPTIVA, viva la nueva sociedad, supongo que en este artículo verán reflejada una gran parte de mis ideas que vengo argumentando desde hace muchos años, pero genial, genial……lo vuelcvo a poner en mi muro porque HA VUELTO ROGER SCHANK, ha vuelto la persona que siempre he admirado más en mi vida profesional…genial como siempre, audaz, valiente, irreverente y arrogante y les aseguro que yo tambien soy todas esas cosas:  las pondre en mayusculas para que se entiendan…

Juandon es AUDAZ, espero que me consideren genial (eso lo pongo en minusculas), VALIENTE, ATREVIDO, IRREVERENTE, ARROGANTE, MUY CERCANO……si ese soy yo….

“la escuela, la universidad…deben caer, no sirven en la sociedad de hoy”…juandon (siempre)…Roger Schank, hoy…

¿Por qué aceptamos un sistema de educación roto? ¿Por qué aceptamos que la universidad no nos va a enseñar habilidades para la vida o habilidades de trabajo y que la escuela antes de la universidad será una experiencia sin utilidad para la mayoría?…

Podemos dejar que los niños aprenden lo que quieren en la forma en que funciona mejor para ellos. Tendremos la sociedad más feliz y mejor funcionamiento a causa de ella. Por supuesto, en algún lugar a lo largo de la línea de los niños tienen que aprender disciplina y cómo comportarse en público, pero esto no tiene que ser una constante durante todo el día con dolorosas lecciones….

¿Qué debemos aprender? Ciertamente no los “temas centrales” en la escuela. No sólo no debe haber un núcleo común, no debería haber ninguna base en absoluto. De alguna manera aceptamos la escuela como una experiencia dolorosa de ninguna verdadera relevancia para nuestras vidas y hablamos de lo que nos gustó cuando nos referimos a lo que no me gustó menos. Y hablamos de la relevancia de la escuela al asumir que siempre “lo básico” cuando realmente no sabemos lo que son los fundamentos ..

Seguro de que todo lo que ha aprendido en su carrera que era importante para usted, usted aprendió en el trabajo y que su educación universitaria no tenía relevancia en absoluto …

Dentro de mis “ingentes” apuntes y esquemas (incontables y dispersos), hablar de la “creación de entrornos de aprendizajes informales, nunca me ha parecido suficiente, es necesario implicar a personas y organizaciones para ello yque cad uno aporte su “diferencia”, su divergencia, solo entonces podremos tener “un paraguas” lo suficientemente “personalizado y socializado, para la pluralidad de todos nosotros.

Para ello necesitamos algunas cosas que nos sirvan como una especie de DISGNOSIS Y PROGNOSIS, para saber todo el ecosistema de qué está formado….y por tanto a partir de él, hacia que caminos podemos ir, aunque ya saben que lo informal niunca significa, con caminos siempre predecibles, sino que las personas y organizaciones, así seremos capaces, competentes y con las suficientes habilidades crativas, para si es necesario, dejar lo previsto, lo certero, y pasar a lo impredecible, a caminos inexplorables pero que seremos capaces de circular por ello….

No sólo somos capaces de cuestionar nuestras creencias, pero cuando le pedimos a otros por sus comentarios, que normalmente evaluamos antes de tratar de entender completamente. Carl Rogers descubrió cinco categorías principales de retroalimentación. Se enumeran a continuación en el orden en que se presentan con mayor frecuencia en las conversaciones cotidianas:

Evaluativa: Hacer un juicio sobre el valor, la bondad, o la conveniencia de la declaración de la otra persona.
Interpretación: Parafraseando al tratar de explicar lo que significa la declaración de la otra persona.
Apoyo: El intento de ayudar o reforzar otro comunicador.
Sondeo: Intentar obtener información adicional, continuar la discusión, o aclarar un punto.
Entendimiento: El intento de descubrir por completo lo que significa que el otro comunicador tenga otros puntos de vista.

Esta es quizás la parte más difícil de todas nuestras acciones, ya que, básicamente, fallamos en hacer las preguntas correctas, y cuestionar nuestras creencias, frente a las de los demás Por ejemplo, Chris Argyris descubrió que los adultos, incluso con estudios superiores se quedan con un solo circuito de aprendizaje en lugar de utilizar doble vuelta del aprendizaje al cuestionar las suposiciones subyacentes:

Aqui lo tenemos reflejado en un gráfico::double_loop

Naturalemente podemos utilizar diferentes amneras que algunos hemos utilzado y mucho en nuestros masters y doctorados en DINAMCAS DE GRUPOS. la mejor manera de poder gestionar los diferentes moviemientos tanto de aprendizajes como de trabajos en el mundo informal, pero a algunos como es mi caso me gusta el AAR, o lo que es lo mismo, es tener datos de personas, acontecimientos, sus diferentes personalidades y maneras de hacer, la divergencia de cada uno de ellos..

Asi poder realizar un análisis y una posterior implementación de cada situación y, de cafda individuo (personalización) y de esta manera no construir escenarios, sino escenarios completamente dinñamicos, abiertos, inclusivos, ubícuos y por enciam de todo, participativos e interactivos….

Realmente no es nuestro análisis el que tiene verdadera importancia, que va, ellos mismos son LOS PROTAGONISTAS, LOS RESPONSABLES Y LOS QUE TIENEN QUE ADQUIRIR SU COMPROMISO EN TODO ELLO….goal

Esta parte de permite a los aprendices a explicar lo que realmente les ocurrió:

Los aprendices a exponen lo que pasó desde su propio punto de vista.
Use las siguientes preguntas para guiar la discusión (animar a otros a hacer preguntas también):
Se preguntan por qué se tomaron ciertas acciones.
Se Preguntan cómo reaccionaron ante ciertas situaciones.
Se preguntan cuándo se iniciaron las acciones.
Hacen preguntas principales si es necesario para asegurar que se obtienen todos los resultados clave.

Pueden identificar la brecha de rendimiento – la diferencia entre el objetivo pretendido y sus objetivos y los resultados realmente obtenidos y las repercusiones que pueden encontrar.

Relacionar los acontecimientos a los resultados posteriores.
Las historias se entienden mejor si las narramos.
Explorar vías de actuación alternativas que podrían haber sido más eficaces, aunque no lo teniamos previsto (disrupción)
No convertirlo en una conferencia, sino que permiten a los participantes.

Puntos a recordar:
Las quejas se manejan de manera positiva.
Criticando una idea está bien, pero no permiten atacar a la gente.
Si la discusión se centra en los errores cometidos (señalar con el dedo), hacen hincapié en lo positivo y señalar las dificultades de tomar decisiones difíciles.
Resumir.
Permitir que los líderes juveniles puedan discutir los eventos con su gente en privado si es necesario.(por medios digitales, especialmente).

Con todo ello podemos resumiro, aunque como siempre me gustarái que fuerais vosotros quienes lo ampliarais, mejorarais..

Naturalmente ya hemos explicado los procesos de diagnostico (observar), anásis posterior, realizado especialmente por ellos, que se decidan como pueden actuar, tal como venimos explicando siempre, y llegar al inicio de los procesos de aprendizaje informal con la idea de hacia donde vamos, como lo vamos a hacer y estar preaprados siempre en permanente estado de Beta, que nosotros lo llamamos DISRUPCIÓn, y para ello pueden utilzar todas las herrmamiestas de la WEB 2.0, LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL...SIN RESTRICCION ALGUNA Y SEGUN SUS NECESIDADES DE CADA MOMENTO.

A finales de 1970, Patrick Penland, un profesor de la escuela de la biblioteca de la Universidad de Pittsburgh, se hizo bastante interesado en la investigación de Tough. Se realizó una encuesta en la que una parte del mismo se refiere a por qué los alumnos prefieren aprender por su cuenta, en lugar de en una clase o curso (Penland, 1977). Las razones principales, en orden de clasificación, son:

Deseo de establecer mi propio ritmo de aprendizaje.
Deseo usar mi propio estilo de aprendizaje.
Quería mantener la estrategia de aprendizaje flexible y fácil de cambiar.
Deseo poner mi propia estructura en el proyecto de aprendizaje.
Yo no sé de ninguna clase que enseñé lo que yo quería saber.
Quería aprender esto de inmediato y no podía esperar hasta que una clase puede comenzar.
La falta de tiempo para participar en un programa de aprendizaje en grupo.
No me gusta una situación formal en el aula con un profesor.
No tengo suficiente dinero para un curso o una clase.
Transporte a una clase es demasiado difícil o costoso. ….

 

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La educación siempre llega tarde

¿Significa esto que tenemos que olvidarnos de la escuela? Ciertamente no. Pero sí significa que, además de docentes bien preparados y de planes de estudio suficientemente flexibles y actualizados, precisamos de agentes culturales que nos ayuden a explorar las posibilidades que encierra este nuevo mundo, que nos permitan anticipar sus oportunidades y sus riesgos, y que nos ayuden a identificar algunos de sus principales mecanismos.

Las nuevas tendencias globalizadoras obligan a repensar el modo en que debemos preparar a las nuevas generaciones para insertarse en la vida política, económica, social y cultural. La respuesta habitual consiste en decir que el sistema educativo debe ocuparse de esta tarea. Pero hay razones para pensar que el sistema educativo tal como lo conocemos siempre llegará tarde frente al enorme potencial de innovación del mundo extraescolar. Dos estrategias se proponen. Involucrar en la tarea a al menos parte del mundo extra-escolar (más específicamente, a la cultura) y redefinir los límites entre lo que pertenece al mundo escolar y lo que queda fuera.

Empecemos por los lugares comunes: el mundo se ha globalizado. Esta parece ser la premisa desde la que debe partir toda reflexión sobre la cultura, la política o la sociedad. El dato es a todas luces importante, aunque tal vez valga la pena recordar que no es la primera vez que ocurre. El mismo fenómeno ya se produjo al menos en dos oportunidades. La primera fue en la época del Imperio Romano. La segunda fue en tiempos de Carlos V. En ambos períodos se estableció un orden político y cultural que involucraba (o afectaba de manera muy directa) a casi todo el mundo conocido. La gran diferencia es que ahora el tejido de la globalización abarca al planeta entero. De aquí en más, las únicas formas de expansión concebibles serán extraplanetarias.

Dicho esto, vayamos ahora a un segundo lugar común: la globalización exige que repensemos la educación de las nuevas generaciones. Si no queremos perjudicar seriamente a nuestros hijos ni a nuestros nietos, deberemos darles una educación que les permita entenderse con personas de otras partes del mundo, que los ponga en condiciones de acceder a las nuevas tecnologías de la comunicación, que los haga capaces de responder de manera fértil al fenómeno de la diversidad cultural, y que los prepare para una vida laboral en la que los cambios de empleador y los desplazamientos geográficos serán frecuentes.

Las dos afirmaciones anteriores son lugares comunes, pero son también verdaderas (que una afirmación sea repetida ad nauseam no es una prueba de que sea falsa). Y sin embargo, creo que algo anda mal si detenemos aquí nuestro diagnóstico. Dicho de modo más preciso: creo que en los últimos años hemos desarrollado una aguda conciencia respecto del fenómeno de la globalización y hemos desarrollado una conciencia igualmente aguda respecto de los desafíos que este fenómeno plantea a la tarea educativa, pero todavía no somos igualmente conscientes del reto que la globalización implica para la cultura. (No utilizo aquí la palabra “cultura” para referirme al conjunto de las disciplinas artísticas usualmente llamadas “cultas”, ni tampoco en el sentido etnológico de conjunto de creencias, prácticas y ritos que definen los límites de una comunidad humana particular, sino en el sentido antropológico de patrimonio común de ideas, conocimientos e interpretaciones que nos permite afirmar que vivimos en un mismo mundo).

Tengo la impresión de que el proceso de globalización, y la acumulación de sus impactos sobre nuestra vida cotidiana, han avanzado mucho más rápidamente que nuestra capacidad de tejer interpretaciones compartidas que nos permitan escapar a la pérdida de sentido. Al menos por momentos, parecería que todos hemos caído en la situación de aquellos individuos que han visto derrumbarse su cultura de origen frente a la presión de una cultura dominante: tratamos de servirnos de nuestras viejas categorías e interpretaciones para entender las situaciones que abordamos, pero el intento fracasa porque éstas requieren otras formas de aproximación. Como resultado, con cierta frecuencia ocurre que nuestras ideas se vuelven inconsistentes y nuestra capacidad de entendernos se deteriora.

Hay una imagen que ha recorrido el mundo y que, a mi juicio, refleja claramente esta situación: es la imagen de los militantes antiglobalización comunicándose mediante teléfonos celulares, difundiendo mensajes a través del correo electrónico y explicando sus posturas desde una multiplicidad de sitios web.

Antiglobalización por Internet

Cada uno puede tener la opinión que quiera respecto de los militantes antiglobalización. Puede estar a favor de su causa o en contra de ella. Puede considerar que los argumentos que manejan son fuertes o son débiles. Pero antes de llegar a ese tipo de definiciones aparece una inconsistencia que debería llamar la atención: con la elección de los medios que utilizan para comunicarse, estos militantes y sus organizaciones están alentando la misma globalización a la que con tanto énfasis se oponen.

El punto me parece importante, porque a veces se habla de la globalización como si fuera impulsada desde algunos oscuros centros de poder contra la voluntad de la gente. Pero lo cierto es que los verdaderos impulsores de la globalización somos cada uno de nosotros. La globalización avanza porque, ante el menor problema de salud, todos queremos tener a nuestro alcance servicios médicos altamente tecnologizados. O porque, vivamos donde vivamos, a todos nos gusta recibir en el menor tiempo posible el disco que acaba de editar nuestro músico favorito. O porque, si tenemos que cubrir largas distancias, buscamos pasajes de avión baratos en lugar de andar en carreta o aceptar pagar pasajes caros. O porque, si ha pasado algo grave en el mundo, aspiramos a verlo en directo por televisión.

Así como no abrí juicio sobre las ideas de los militantes antiglobalización, tampoco pretendo abrirlo sobre las preferencias que acabo de enumerar. Sólo constato un hecho, y es que cuando alguien tiene esta clase de preferencias y al mismo tiempo se opone a la globalización, está actuando de manera inconsistente: se está oponiendo como ciudadano a aquellos procesos que está alentando como consumidor. Este no es un problema exclusivo de los militantes antiglobalización sino de muchos millones de personas. Y en la medida en que esta inconsistencia se siga extendiendo, estaremos creando un problema que ningún gobernante será capaz de resolver.

No voy a hacer ninguna hipótesis sobre el modo en que se ha llegado a esta inconsistencia. Lo que me importa subrayar es mi sorpresa ante la escasa conciencia que se tiene de ella. He visitado los sitios web de varias organizaciones que critican la globalización, pero nunca me encontré con una explicación acerca de por qué se sirven de ese medio de comunicación altamente globalizador. He visto por televisión a numerosos manifestantes antiglobalización que no se incomodaban en lo más mínimo cuando se los filmaba hablando por teléfonos celulares. He asistido a reuniones académicas en las que personas vestidas con ropa de marcas internacionales, que pasan buena parte del año recorriendo el mundo en avión, discutían gravemente sobre los efectos perniciosos de la globalización sin que ninguno pareciera sentirse responsable del estado de cosas que criticaba.

Puede que muchas de esas personas sean hipócritas, pero es muy improbable que todas lo sean. Y mucho más improbable es que sean hipócritas los millones de individuos que escuchan y admiran a quienes caen en tales contradicciones. Creo más bien que lo que está fallando es nuestra capacidad colectiva de interpretar lo que ocurre. No me refiero a ponernos de acuerdo sobre el significado profundo de los hechos, porque allí siempre habrá lugar para el desacuerdo. Me refiero a la capacidad mucho más básica de reconocer los hechos mismos y de establecer conexiones relevantes entre ellos. Mucha gente se siente amenazada por la globalización y al mismo tiempo hace un uso intensivo de los múltiples recursos de la Web, sin llegar a percibir que esa actividad forma parte de la definición misma de un mundo globalizado.

La globalización nos ha tomado por asalto y no nos ha dado el tiempo necesario para aclararnos las ideas. Sus promesas y amenazas tienen tal espectacularidad que dificultan nuestra capacidad para reconocer los límites entre aquello que es (al menos en parte) consecuencia de nuestras propias elecciones, y aquello que en ninguna medida depende de nosotros. Como el aprendiz de brujo, hemos liberado fuerzas que no somos capaces de entender ni de controlar.

Por eso, cuando nos enfrentamos a este fenómeno nos comportamos como quien ingresa en un territorio desconocido, cuyos códigos y reglas de funcionamiento ignora. Los que están fallando son nuestros recursos culturales para construir imágenes de la realidad que sean inteligibles y compartidas. Frente a un mundo que se ha acelerado y complejizado, nuestros esquemas de interpretación tradicionales ya no nos permiten ver claro. Lo único que mucha gente percibe es que en todo esto hay víctimas, y razonablemente intenta ponerse de su lado. Pero el problema es que no siempre se establece el lazo adecuado entre las víctimas y los victimarios. Sobre todo no se lo establece cuando, como ocurre con frecuencia, nosotros mismos estamos de los dos lados.

Buscando soluciones

¿Cuál es la solución a este problema? La respuesta estándar consiste en decir que la educación formal debe preparar a los miembros de las nuevas generaciones para el mundo que está naciendo. Pero hay buenas razones para pensar que, en este terreno, la educación siempre llega tarde.

En primer lugar, la educación llega tarde porque pasa demasiado tiempo entre el momento en que se producen las novedades, el momento en que se desarrollan interpretaciones que nos permitan entenderlas razonablemente y el momento en que se consigue transmitir esas interpretaciones a las nuevas generaciones de docentes. Este proceso funcionó con fluidez durante muchas décadas, pero ahora no hay tiempo material para reproducirlo. Los cambios se producen con demasiada rapidez como para que se pueda responder a ellos desde los planes de estudio.

En segundo lugar, la educación siempre llega tarde porque, cuando llega el momento en que los alumnos están en condiciones de recibir mensajes en el salón de clase, ya han recibido con anterioridad muchos otros mensajes. Los han recibido en los años previos a la escolarización formal, durante los que aprenden de las personas que los rodean y de los medios masivos. Los han recibido durante el período en que, siendo ya escolarizados, se ponen en condiciones de recibir mensajes relativamente complejos de parte de sus maestros (es decir, en el período que va desde el inicio de la escolarización hasta que cumplen nueve o diez años). Y los siguen recibiendo en el tiempo que pasan fuera de la escuela, esto es en una vida extraescolar que se caracteriza por ser altamente mediatizada y cada vez más informatizada, de modo que confluyen en ella informaciones y opciones de consumo cultural extremadamente variadas.

Todo esto sugiere que la escuela no puede prepararlos para un futuro contacto con la globalización, sino que, en términos generales, sólo puede reaccionar ante un contacto que ya se ha producido o ya se está produciendo. Desde el punto de vista de los alumnos, primero está el contacto con el mundo globalizado y después está el contacto con la escuela. Pretender invertir los términos es sencillamente una quimera.

En consecuencia, si queremos darle un mejor equipaje cultural a los miembros de las nuevas generaciones (y si queremos proporcionárnoslo a nosotros mismos) el primer frente de ataque no estará en la institución escolar sino fuera de ella, más precisamente en ese terreno difuso pero decisivo al que llamamos cultura. El desafío es cómo desarrollar una nueva sensibilidad, cómo reforzar nuestra capacidad de establecer conexiones entre hechos, cómo modificar nuestras categorías de análisis, de modo tal que la inevitable inmersión en el mundo globalizado no nos hunda en el desconcierto y en la irracionalidad colectiva.

Por cierto, no es la primera vez que nos enfrentamos a este desafío. Justamente por eso empecé recordando que esta no es la primera vez que el mundo se globaliza. Cada vez que ocurrió este fenómeno, nuestras categorías de análisis y nuestros recursos interpretativos tuvieron que adaptarse al nuevo estado de cosas. Y la solución no vino de una escuela que en esa época no existía, sino de la literatura, del arte y de la filosofía.

La cultura como respuesta

¿Qué ocurrió cuando los antiguos griegos se hicieron buenos marinos, se adentraron en mares hasta entonces desconocidos y fundaron colonias lejanas? Ocurrió que los bardos empezaron a cantar poemas que hablaban de largos viajes, de la variedad geográfica y humana, de las reacciones de los individuos ante el peligro y de las consecuencias de las grandes ausencias sobre la vida de las personas. ¿Qué pasó cuando los romanos construyeron las primeras ciudades verdaderamente grandes, alcanzaron niveles de bienestar que significaban una fuerte ruptura con la vida rústica e hicieron posibles acumulaciones de riqueza y de poder desconocidas hasta entonces? Ocurrió que los poetas y comediantes se preguntaron si el abandono de la vida rústica era una pérdida o una ganancia, e indagaron sobre la influencia del dinero y del poder en la vida de los hombres. ¿Qué ocurrió cuando los europeos terminaron de darse cuenta de que habían descubierto un inmenso continente y se lanzaron a explorarlo y conquistarlo? Ocurrió que las artes plásticas se poblaron de animales y de frutos desconocidos hasta entonces, y que los pensadores y literatos empezaron a preguntarse sobre la posibilidad de fundar nuevas formas de convivencia en medio de una naturaleza incontaminada. ¿Qué ocurrió cuando una combinación de educación y desarrollo tecnológico hizo posible avizorar un futuro pautado por la democracia de masas y por una economía altamente industrializada? Ocurrió que Walt Whitman le cantó a la electricidad, a la potencia de los motores y al ciudadano capaz de decidir su propio destino, en un tono que sólo se había utilizado hasta entonces para cantarle a los héroes militares o a las fuerzas de la naturaleza. ¿Qué ocurrió cuando Einstein desarrolló la teoría de la relatividad e introdujo ideas absolutamente ajenas a la física newtoniana, como la posibilidad de viajar en el tiempo? Ocurrió que esas ideas fueron recogidas por los maestros de la ciencia-ficción, y a través de ellos se volvieron mínimamente comprensibles para millones de lectores y de espectadores carentes de formación científica. Y ocurrió también que el surrealismo nos forzó a ampliar los límites de nuestra sensibilidad, devolviéndonos imágenes del mundo que se parecían muy poco a las que habíamos visto hasta entonces.

En una palabra: una parte sustancial de lo que pensamos acerca del mundo que nos rodea, una proporción importante de nuestras expectativas, fantasías y temores, una cantidad nada desdeñable de datos y de esquemas interpretativos, la mayor parte de nuestros lenguajes expresivos, no nos llegan por un canal formal como el que representa la escuela, sino a través de la cultura en la que estamos inmersos. Nuestras imágenes de la globalización están mucho más determinadas por las coberturas de CNN, por la experiencia de ingresar a un grupo de chat o por el hábito de “bajar” archivos MP3 que por lo que puedan intentar decir las maestras.

¿Significa esto que tenemos que olvidarnos de la escuela? Ciertamente no. Pero sí significa que, además de docentes bien preparados y de planes de estudio suficientemente flexibles y actualizados, precisamos de agentes culturales que nos ayuden a explorar las posibilidades que encierra este nuevo mundo, que nos permitan anticipar sus oportunidades y sus riesgos, y que nos ayuden a identificar algunos de sus principales mecanismos.

El cine, las artes plásticas, el teatro popular y la literatura han permitido que sociedades enteras procesaran conflictos y traumas que eran difíciles de asimilar por otras vías. La novela social iniciada por Zola permitió que muchas personas pertenecientes a los sectores acomodados de la sociedad europea entendieran cómo se veía el mundo cuando se lo miraba con los ojos de los obreros industriales o de los mineros. Un solo cuadro de Picasso hizo que mucha gente percibiera el drama de un bombardeo con una intensidad que jamás hubiera alcanzado si no hubiera visto el Guernica. El Galileo Galilei de Brecht popularizó una interpretación del modo en que la ciencia experimental se impuso sobre la vieja metafísica, y esa interpretación resultó más influyente en términos sociales que las explicaciones mucho más ajustadas a la realidad que podemos encontrar en los libros de los especialistas. El cine estadounidense permitió que muchos ciudadanos que no habían estado en Viet Nam comprendieran la magnitud de lo que habían vivido quienes sí estuvieron y volvieron derrotados.

Este es exactamente el desafío que tenemos planteado. Lo que todavía estamos en vías de conseguir es una producción cultural que nos permita empezar a entender lo que significa vivir en un mundo globalizado. Nos faltan narrativas que nos hagan sentir cómo impactan nuestras decisiones de consumo sobre la marcha de las grandes industrias o sobre las condiciones de vida de quienes están en el otro extremo de la cadena productiva. Nos hacen falta testimonios sobre las nuevas maneras en las que podemos prolongar nuestras posibilidades de aprender y de producir. Nos hacen falta ficciones que nos ilustren sobre las nuevas maneras en los que podemos organizar nuestra vida laboral o nuestras relaciones interpersonales. Nos hacen falta músicas y texturas que impacten sobre nuestras actitudes y nos hagan sentir la dimensión de lo que estamos en condiciones de explorar y de descubrir.

Nada de esto se puede apurar ni hacer de modo deliberado. Estas cosas simplemente ocurren. Pero sólo ocurren cuando el terreno de la cultura está habitado por personas que no se conforman con interpretaciones cómodas ni perezosas. Si le damos la espalda a las complejidades del mundo, si ignoramos los desafíos morales que nos presenta nuestra circunstancia, si, en lugar de explorar los complejos mecanismos del éxito, el fracaso y el dolor, adoptamos actitudes maniqueas que nos garanticen ritualmente que estamos del buen lado, nunca podremos tener una mirada lúcida sobre el mundo en el que vivimos porque habremos preferido no tenerla.

Para no ser demasiado general, quisiera poner un solo ejemplo que tal vez ayude a ilustrar lo que estoy tratando de decir. Pensemos en el caso de los periodistas. El desarrollo tecnológico permite que hoy los periodistas manejen un caudal de información descomunal, a una velocidad que no tiene antecedentes. Pero esta nueva capacidad no asegura por sí misma que los resultados sean malos ni buenos. Un bombardeo irreflexivo de novedades provenientes de diversos orígenes puede sumir a los receptores en la perplejidad e impedirles entender el mundo en el que viven. Una selección superficial de la información, que no indague sobre las lógicas que vinculan a los diferentes acontecimientos, puede favorecer el desarrollo de interpretaciones simplistas o sencillamente descarriadas (por ejemplo, puede llevar a que muchos residentes en países del tercer mundo lleguen a ver como un héroe a un granjero francés subsidiado y proteccionista). Un manejo de imágenes que no se haga cargo del contexto en el que fueron generadas puede hacer aparecer como simple fanatismo religioso lo que en realidad es una compleja mezcla de protesta política, exclusión social y extrañamiento cultural.

El asombroso tráfico de información que se ha hecho posible gracias al desarrollo tecnológico les exige a los periodistas que hagan lo que siempre hicieron (es decir, aportarnos información junto con elementos que nos permitan interpretarla y analizarla), pero ahora los obliga a hacerlo a una velocidad y con un nivel de exigencia que tiene escasos precedentes. Es probable que el periodismo se vuelva con el tiempo una profesión crecientemente exigente, al menos en la medida en que se aspire a lograr productos de calidad razonable. Como hicieron los maestros de la ciencia-ficción (y los propios periodistas especializados) al hacernos entender intuitivamente las principales ideas de Einstein, los buenos periodistas deberían estar ayudándonos a entender las principales conexiones de un mundo sobre el que sabemos casi todo pero del entendemos poco. El lazo cultura-escuela

¿Significa esto que la batalla por devolverle comprensibilidad al mundo debe darse en el terreno de lo que de manera laxa llamamos cultura, y que debemos abandonar la esperanza de que la escuela haga algún aporte al respecto? No necesariamente. La escuela tiene un papel importante a jugar en todo esto. Pero sólo conseguirá hacerlo si conseguimos crear mecanismos de retroalimentación que necesariamente conducirán a una profunda transformación de la cultura escolar tradicional.

Al considerar este tema es demasiado fácil perderse en un mar de generalizaciones, de modo que voy a limitarme a considerar un aspecto de la cuestión: los mecanismos de reclutamiento, formación y desempeño de la función docente.

Desde más de un siglo, la cultura escolar tradicional defiende un paradigma que puede describirse de este modo: el docente ideal es aquel que opta por la profesión docente al terminar sus estudios secundarios, que recibe una formación profesional específica durante una razonable cantidad de años (gruesamente equivalente a los requeridos para realizar una licenciatura universitaria) y que luego desarrolla una vida profesional íntegramente centrada en la labor docente, sin más interrupciones que las necesarias para realizar actividades de perfeccionamiento y reciclaje.

Este es un modelo que funcionó razonablemente bien allí donde podían cumplirse ciertos supuestos implícitos. Primero, que los institutos pedagógicos fueran capaces de reclutar estudiantes en número y calidad suficientes; segundo, que se hubieran desarrollado planes de estudio capaces de poner a esos estudiantes en condiciones de adquirir primero, y transmitir después, los conocimientos y destrezas fundamentales que se hubieran desarrollado en un área específica o en un conjunto de áreas; tercero, que lo que esos estudiantes pudieran aprender en los años que transcurrían en los institutos pedagógicos siguiera siendo válido en el momento de iniciar la vida profesional; cuarto, que las actividades de perfeccionamiento y reciclaje resultaran suficientes para actualizar y potenciar la formación recibida inicialmente.

El problema es que la mayor parte de estos supuestos no se cumple en la actualidad. En los últimos años, muchos países (particularmente en el tercer mundo) han tenido serias dificultades para reclutar una cantidad de estudiantes que alcanzara para reemplazar a los docentes que pasaban a retiro, así como para responder al crecimiento de la demanda resultante de un aumento de las tasas de escolarización. Por otra parte, el propio fenómeno de generalización del acceso al sistema educativo (imperfecto como sin duda es) tuvo el efecto de disminuir la calidad promedio (en términos culturales y educacionales) de los estudiantes que se inscriben en los institutos pedagógicos.

También se ha vuelto más difícil contar con planes de formación docente que permitan a los egresados contar con un nivel de preparación adecuada a las innovaciones que se producen en un área específica. Esto no es (al menos no necesariamente) una consecuencia de la lentitud de reacción de las autoridades responsables de la formación docente, sino del aceleramiento de las innovaciones en todas las áreas del conocimiento. Elaborar seriamente un plan de estudios puede llevar varios años. Luego es necesario preparar programas de cursos que se ajusten a ese plan y preparar al cuerpo académico que se encargará de impartirlos. Todo esto hace que, cuando un programa de formación docente se pone en ejecución, es casi inevitable que ya haya acumulado cierto retraso respecto del nivel de desarrollo de las diferentes disciplinas.

A este retraso acumulado entre el inicio del diseño y el inicio de la ejecución de un plan de estudios se agrega luego el rezago que tiende a acumularse durante los años que cada estudiante permanecerá preparándose como docente. Los conocimientos adquiridos por los aspirantes a maestros y profesores en el primer año de su formación, tendrán tres años de rezago en el momento de acceder a la titulación. Esta situación suele ser menos grave cuando los futuros docentes se forman en ámbitos universitarios (en los que pueden estar permanentemente en contacto con docentes que son al mismo tiempo investigadores de las disciplinas que enseñan) y es más grave cuando se forman en instituciones exclusivamente dedicadas a la formación de maestros y profesores.

Esta doble desactualización acumulada en el momento de recibir el diploma docente puede en muchos casos ser poco significativa, pero inevitablemente se agravará a medida que pasen los años de ejercicio profesional. Este problema puede ser razonablemente paliado mediante actividades de actualización y reciclaje. Pero esta solución sólo funciona de manera adecuada cuando la formación inicial no estaba aquejada de desajustes serios. Cuando este es el caso, es probable que los docentes en actividad tengan problemas para asimilar las novedades, y que esto actúe como un factor crecientemente inhibidor de la demanda de reciclajes.

Todas estas son dificultades con las que los sistemas de formación docente luchan desde hace años. En algunos casos esa lucha es exitosa y muchos en otros no lo es tanto. Pero en todos los casos es cierto que el desafío se vuelve cada día más difícil de enfrentar, debido a que el ritmo de renovación se acelera en todas las áreas del conocimiento. ¿Quiere esto decir que estamos condenados a llegar cada vez más tarde?

No necesariamente. Y para poder ser optimistas en este punto empecemos por observar un hecho histórico. La especialización de la función docente es un dato relativamente reciente. Hasta hace tan sólo unas décadas, la enseñanza de las nuevas generaciones estuvo en buena medida en manos de gente que, además de enseñar, tenía otras ocupaciones profesionales. El cura o el farmacéutico del pueblo, el médico o el juez, frecuentemente combinaban su actividad específica con la labor docente. Esto ha tendido a ser más usual en el nivel secundario que en el primario, y en los pequeños núcleos urbanos (donde todavía ocurre) que en los grandes. Pero, independientemente de lo que pasara en los hechos, desde fines del siglo XIX esta situación fue colocada en la categoría de las anomalías. Lo bueno, lo eficiente, lo moderno, era que la educación de las nuevas generaciones estuviera en manos de profesionales exclusivamente dedicados a la enseñanza. Los mecanismos de calificación de casi todos los sistemas educativos empezaron a valorar más a aquellos que tenían un título otorgado por un instituto pedagógico que a quienes habían recibido otro tipo de formación.

Así han sido las cosas hasta ahora y no tiene demasiado sentido discutir si se trató de un acierto o de un error. Pero sí vale la pena preguntarse qué debemos hacer en el futuro. La apuesta a poner la enseñanza casi exclusivamente en manos de diplomados en institutos pedagógicos, ¿es la manera más eficiente de responder al aceleramiento de los procesos de renovación del conocimiento?

Como mínimo, la respuesta es discutible. Imaginen que, frente a los modelos tradicionales de formación docente, se desarrollara una estrategia dirigida a captar profesionales de distintas áreas (médicos, ingenieros, periodistas, etc.) a los que se les diera la posibilidad de complementar su formación principal con un diploma en pedagogía de un año de duración que los pusiera en condiciones de incorporarse a la actividad docente. Esto permitiría hacer frecuentes y deseables ciertas situaciones que hasta ahora han sido más bien combatidas. Por ejemplo, que un profesional combine su actividad en su dominio específico con una actividad secundaria en la docencia. O que un profesional, en el momento de jubilarse, inicie una actividad docente con una carga horaria relativamente importante. O que alguien alterne períodos de su vida en los que se dedica a una profesión específica con otros en los que se vuelque a la enseñanza.

Hasta ahora hemos estado acostumbrados a ver estas situaciones como unsecond best. Lo mejor es que la acción educativa esté en manos de personas íntegramente dedicadas a la labor docente. Si no se puede disponer de estos recursos, entonces podemos admitir los “docentes mixtos” como solución alternativa. Pero, ¿no hay razones para esperar que las personas que desarrollan una actividad profesional sean quienes estén más al tanto de muchas innovaciones que se producen en sus áreas específicas? ¿Y no ocurrirá que esas personas tengan una mayor facilidad para construir nexos entre los conocimientos abstractos y sus aplicaciones en la vida cotidiana? Un ingeniero retirado no sólo tiene todos los elementos necesarios para enseñar trigonometría, sino que probablemente estará familiarizado con muchos problemas prácticos en los que la trigonometría puede ser un instrumento útil. Un médico con experiencia clínica puede estar en condiciones muy favorables para vincular conocimientos generales de anatomía o fisiología con preguntas que pueden estar presentes en sus alumnos. Un informático activo en su profesión estará sin duda en mejores condiciones que nadie para orientar a los estudiantes en el uso educativo de los recursos que ofrece la computación (cosa cada vez más difícil para los docentes de carrera).

El punto importante consiste en saber qué resulta más eficiente: si aportarle a un profesional los conocimientos fundamentales de pedagogía que le permitirán evitar errores graves en el momento de relacionarse con un grupo de alumnos, o conseguir que un experto en pedagogía se mantenga al tanto de las novedades que se producen en una disciplina dada y siga siendo capaz de construir el puente entre los conocimientos abstractos y sus aplicaciones en la vida cotidiana. Durante muchas décadas supusimos que la respuesta correcta era la segunda. Y es probable que hayamos tenido razón en ese punto, porque el ritmo de renovación del conocimiento (y de sus aplicaciones tecnológicas) era manejable. Pero nada indica que esto siga siendo así en el futuro, ni nada indica que sea razonable privarse del concurso de mucha gente bien formada que podría desempeñar una importante acción educativa, especialmente en aquellos países donde el aumento de las tasas de escolarización agrava los problemas que existen en todo el mundo.

No pretendo zanjar aquí esta discusión evidentemente compleja. Lo que trato de mostrar es que, en un contexto tan cambiante como el que enfrentamos, puede ocurrir que las soluciones que tradicionalmente aceptamos dejen de ser las más adecuadas, y otras soluciones que tradicionalmente rechazamos pasen a tener nuevos atractivos. No se trata de desechar todo lo que hemos hecho hasta ahora ni de aceptar cualquier fórmula por el sólo hecho de que sea nueva. Pero sí se trata de mantener la mente abierta y estar dispuestos a revisar todo lo que sea necesario revisar. Aunque suene a retórica fácil, es verdad que estamos entrando en una nueva etapa civilizatoria. Y esta nueva etapa nos obliga a repensar el vínculo entre lo escolar y lo extraescolar, como parte de una revisión más general del vínculo entre educación y cultura.

Cuando se lo mira desde el universo escolar, lo extra-escolar suele ser visto como una fuente de problemas. Es en este terreno donde se fortaleció la cultura de la imagen que terminó por desafiar a la tradicional cultura discursiva; es en este terreno donde se consolidaron las subculturas juveniles que hicieron que la juventud haya dejado de ser vista como la antesala de la vida adulta y haya pasado a convertirse en un universo con sus propios códigos; es en ese terreno donde se intensificaron primero el uso de la informática y de Internet, poniendo en jaque la capacidad de los maestros para seguirle el paso a sus alumnos. Por eso, la pregunta a la que nos habituamos era: ¿qué recursos debemos movilizar dentro del sistema educativo para responder a los cambios que se están produciendo fuera de la escuela?

Pero tal vez debamos empezar a pensar que buena parte de esos recursos no están dentro del sistema educativo sino fuera de él. Más precisamente: en ese mismo mundo de la cultura que nos presenta tantos desafíos. Ver al sistema educativo como una fortaleza que debe resistir los embates del mundo exterior no sólo es una actitud demasiado defensiva, sino probablemente una actitud que nos lleve al fracaso. Porque es fuera del sistema escolar donde se producen las mayores innovaciones, donde se desarrollan las nuevas destrezas y donde opera mucha gente que tiene cosas para enseñar y para transmitir. Por eso, si nos abroquelamos en sistemas educativos cerrados, nos condenaremos a llegar siempre tarde. No se trata de mimetizarse con lo que pasa fuera de la escuela (seguramente una mala estrategia) sino de movilizar los recursos que allí se encuentran para dar una mejor respuesta educativa.

Bibliografía

Bhabha, H. 1994:The Location of Culture. London, Routledge.

Brighouse, H. 2000: School Choice and Social Justice.Oxford, Oxford University Press.

Callan, E.1997: Creating Citizens.Oxford, Oxford University Press.

Cavell, S.1990: Conditions Handsome and Unhandsome.Open Court, La Salle, Chicago University Press.

Dagger, R.1997: Civic Virtues. Oxford, Oxford University Press.

Fourez, G. 1990: Eduquer, écoles, éthiques, sociétés. Bruxelles, De Boeck Université.

Gutmann, A. 1987: Democratic Education. Princenton, NJ, Princenton University Pr


Fuente: Blog de Juan Domingo

juandon

 

 

 

Nominations Now Open For The 2014 Edublog Awards

Vuelvo a estar nominado para los  Edublogs Awards 2014 en las categorías:

Best individual blog: Innovación y Conocimiento de Juan Domingo Farnos

Best Individual tweeter: @juandoming

Todos y todas que se animen a votarme les pido su apoyo generoso, como siempre.

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Una Clase al Revés o Flipped Classroom

Originalmente publicado en Eduarea's Blog:

¿Qué es una Flipped Classroom?

Una Flipped Classroom es una forma de aprendizaje combinada en el que los estudiantes aprenden los contenidos en línea viendo vídeo conferencias, por lo general en casa, y la tarea se lleva a cabo en la clase con los maestros y los estudiantes discutiendo y resolviendo preguntas. La interacción del profesor con los estudiantes es más personalizada – la orientación en lugar de dar una conferencia. Esto es también es conocido como salón de clases al revés, aula invertida, revertir la enseñanza, y el Método Thayer.

Una clase volteada o al revés es una que invierte el ciclo típico de adquisición de contenidos y la aplicación de modo que:

  • los estudiantes adquieren los conocimientos necesarios antes de la clase, y
  • los instructores o profesores guían a los estudiantes a clarificar y aplicar ese conocimiento durante la clase de forma activa e interactiva.

Los instructores que…

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