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juandon. Innovación y conocimiento

La búsqueda del conocimiento en una Sociedad de la Inteligencia

fecha

25 diciembre, 2014

Investigaciones periféricas y endamiajes abiertos de aprendizajes! (Educación Disruptiva)

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Las Tecnologías de aprendizaje en línea y los entornos virtuales de aprendizaje, en particular, están atrayendo una atención considerable, y es probable que formar aspectos estratégicos clave en el  aprendizaje especialmente en el universitarios. Estudiantes de diversos niveles parecen disfrutar de la autonomía de acceder a los conocimientos a través de las comunicaciones en línea y recursos basados ​​en la web. Sin embargo, simplemente tener acceso al conocimiento sin experiencia no parece ser suficiente para el desarrollo de la experiencia la resolución de problemas y el control metacognitivo. Estamos investigando, desde la periferia de los centros de poder,  los efectos de las indicaciones metacognitivas incrustados en los alumnos la conciencia metacognitiva, y los efectos de las tutorías virtuales sobre el desarrollo de los estudiantes en su esfera metacognitiva y en la  experiencia que poduce la resolución de problemas .

Los decribimos  como un entorno en línea que consta de diferentes andamios metacognitivos: modelado experto en el vídeo digital en línea, el acceso a los procedimientos, y los avisos de auto-evaluación, y la interacción entre los docentes y estudiantes en una plataforma Web. Los resultados sugieren que los mensajes metacognitivas incrustados se pueden utilizar como andamios para aumentar la conciencia alumnos de sus procesos de pensamiento en curso, y la necesidad de planificar su curso de acción y comprobar su precisión a medida que progresan a través de cualquier tarea de resolución de problemas. También parece que la externalización de las actividades mentales del experto a los estudiantes puede ser una estrategia efectiva de andamios en la orientación de la atención de los alumnos con aspectos específicos de sus procesos de aprendizaje, e involucrarlos en la autoevaluación de su propio aprendizaje y comprensión.

“Repensar el apoyo a los estudiantes: es el desafío del aprendizaje colaborativo en línea” (Thorpe, 2002)
Podemos analizarl el diseño de cursos y apoyo al estudiante, y la difuminación de la frontera entre los dos que se produce en el aprendizaje en línea facilitado por comunicación mediada por ordenador.
El apoyo tradicionalmente al  alumno ha sido lo que solemos hacer  después de que los materiales del curso se desarrollan. Sin embargo, en los cursos con considerablemente menos pre-planeado material y un mayor énfasis en la generación del contenido del curso a través de la interacción en línea , hay una mayor tendencia a generar trabajos colaborativos
Apoyo a los estudiantes en el aprendizaje abierto y a distancia, tiene un significado específico, se refiere a:
  • orientación sobre la elección de curso,
  • diagnóstico de preparación,
  • técnicas de estudio
  • el acceso al aprendizaje en grupo, etc
Elementos importantes son:
  • Uso de la tecnología no garantiza los enfoques de colaboración y constructivista del aprendizaje – esto depende de cómo la tecnología se usa .. diseño del curso.
  • Es importante asegurarse de que no perdamos los valores de la conversación y la comunidad en los enfoques tecnicistas.
  • Apoyo a los estudiantes no es sólo de siempre “hecho para” el estudiante, el apoyo se produce y consume al mismo tiempo – el alumno debe participar activamente, al igual que el profesor / tutor.
  • Las funciones clave de apoyo al estudiante son los siguientes:
  • respuesta,
    • la capacidad de respuesta, en relación con tres elementos esenciales y relacionados entre sí: la identidad, la interacción y el tiempo / duración.
  • Thorpe define de apoyo al estudiante como “todos aquellos elementos capaces de responder a un alumno sabe o grupo de alumnos, antes, durante y después del proceso de aprendizaje.”Por lo tanto, pre-planear materiales de los cursos o programas de ordenador, que no pueden responder a esta premisa, no puede ofrecer apoyo y por tanto ya es un error en el sistema, no, de los alumnos.

  • Thorpe tres elementos de apoyo al estudiante:
    • Identidad – el defensor sabe que el alumno es una persona con una identidad. Identidades también cambian en paralelo con el progreso a través de un curso, por lo que el apoyo debe ser debidamente moduladas.
    • Interacción – apoyo a los estudiantes con la interacción interpersonal -> El apoyo que aprende es por lo tanto, también una cultura. La interacción es la clave para todas las teorías principales de apoyo al estudiante
    • Tiempo / duración – apoyo a los estudiantes es un “vivo” el proceso que tiene una duración. Se define por las acciones de los estudiantes y los partidarios involucrados, y por lo tanto es un proceso dinámico y no se puede predecir por completo.
  • La comunicación electrónica se ha utilizado para proporcionar un medio más para apoyar, en lugar de cambiar su naturaleza.Apoyo a los estudiantes en línea, sin embargo, el aumento de la frecuencia de estudiante a estudiante y el alumno en contacto con la institución.
  • Enfoques en línea, de colaboración pueden ser experiencias como la reducción de la libertad del individuo para estudiar a su propio ritmo (Thorpe, 1998).
  • Cambios en la producción del curso (con un aumento en los diseños de colaboración, constructivista) puede significar menores costos de producción inicial es factible, pero “los costos durante la presentación es probable que aumenten, para sostener la infraestructura de TI y obtener los beneficios de la actualización permanente y en línea de apoyo al estudiante”.
  • “Se necesita mucho ingenio, el diseño y los objetivos educativos apropiados a fin de lograr un curso en línea de interacción esabsolutamente esencial para poder pasar, en lugar de un enriquecimiento muy conveniente.
La función de las herramientas digitales por tanto crean el andamiaje necesario para que las personas ñlas utilicemos con metodologías adecuadas para que la construcción de conocimiento sea adecuado a las necesidades de los aprendices, tanto de manera natural como de manera colectiva (social).

Thorpe, M. (2002) “Repensar el apoyo a los estudiantes: el desafío del aprendizaje colaborativo en línea, aprendizaje abierto, vol.17, no.2, pp.105-19.

Las comunidades de práctica” es un concepto relativamente nuevo, pero nos sirve y mucho por su caracter personalizado y socializador en esta pre-investigación y posterior investigación.  El uso del concepto despegó con Jean Lave y 1991 el libro de Etienne Wenger: Aprendizaje Situado con la  participación periférica legítima:. Desde entonces, el concepto ganó creciente popularidad y difusión. Especialmente en las discusiones sobre el aprendizaje, la enseñanza y la formación, pero en los últimos años también en los debates sobre teoría de la organización, las organizaciones de aprendizaje y gestión del conocimiento (en Inglés: gestión del conocimiento)

Entre las conclusiones del estudio fueran identificadas e analisadas las formas de aprendizaje colectiva que han surgido y se estableció diferencias en el proceso de aprendizaje situado en tres grupos de trabajo: camareros, barmans y cocina. Al describir analíticamente el compromiso y la participación de las personas en prácticas de trabajo y comunidades de práctica, se argumenta a partir de este trabajo que en el proceso que pasa por la fase inicial de la participación periférica legítima, compromiso y rendimiento con los más experimentados se desarrolla el aprendizaje. Además, legitimidad y pertenencia son elementos importantes en el proceso de aprendizaje y puede identificar que el proceso de aprendizaje situada no sólo ocurre en las comunidades de práctica. Hay que destacar el sentimiento de pertenencia y la participación periférica legítima como características que se debe potenciar en las organizaciones. Con la negociación y renegociación de significados, el establecimiento de las relaciones sociales y de comunidades de práctica, se crea un sistema por el cual las formas de ver, interpretar, comprender, practicar, se constituyen y son compartidos” (Jean Lave)

El concepto de comunidades de práctica en una conceptualización dinámica y no individualista del fenómeno del aprendizaje, donde el aprendizaje se describe como una actividad social y situacional, orientado a la participación de la gente en la práctica social. El concepto de “comunidad de práctica” se refiere a las perspectivas particulares de fenómenos tales como el conocimiento y las habilidades y entornos de aprendizaje y de las organizaciones. Por extensión, el término también a las disposiciones específicas y enfoques a las comunidades y grupos sociales.

Si lo observamos a través  de e-learning prporcionaremos un sistema  modular y extensible con capacidad de adaptación y de gestión del conocimiento para los estudiantes y profesores. Este sistema se basa en las especificaciones  que representan la información a través de los metadatos, la concesión de la semántica a todos los contenidos en el mismo, darles sentido. Los metadatos se utilizan para satisfacer necesidades como la reutilización, interoperabilidad y de usos múltiples. El sistema proporciona las herramientas de autor para definir los métodos de aprendizaje con características de adaptación, y herramientas para crear cursos que permiten a los usuarios con diferentes roles, la promoción de varios tipos de aprendizaje colaborativo y en grupo. También está dotado de herramientas para recuperar, de importación y evaluar objetos de aprendizaje basado en metadatos, donde los estudiantes pueden utilizar los contenidos educativos de calidad ajustada a sus características, y los maestros tienen la posibilidad de utilizar los contenidos educativos de calidad para estructurar sus cursos. La gestión de metadatos y la evaluación juegan un papel importante a fin de obtener los mejores resultados en el proceso de enseñanza / aprendizaje.

Ha habido comunidades de práctica, siempre que hemos vivido juntos y aprender unos de otros. Y las comunidades de práctica es algo que existe en todas partes y como todos estamos involucrados en – en el trabajo  , en la escuela, en el hogar y / o club deportivo. De hecho, las comunidades de práctica, una parte natural de nuestra vida cotidiana que rara vez pensamos en ello. Es la conceptualización del fenómeno y darle un nombre, por lo tanto, contribuye tanto a desarrollar nuestra comprensión de nosotros mismos y del mundo y para recordarnos de incidentes en nuestras vidas que son importantes para tener en cuenta, pero con demasiada frecuencia olvidada. No porque sean raras, sino todo lo contrario, ya que son parte tan real y natural de nuestras vidas que rara vez nos damos cuenta de su importancia.

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El concepto de “comunidad de práctica” crea esta atención y no menos importante, la idea de que es posible para nosotros mirar más allá ya través de los diversos grupos sociales categorías, distinciones y separaciones formales, a menudo pensamos. El concepto de ayuda a nosotros en vez de agarrar y teniendo en cuenta cómo las personas se involucran activamente, aprender unos de otros y comprometidos entre sí en diversas y dinámicas formas tværkontekstuelle.

Sin embargo, es la misma razón difícil dar una definición clásica léxica del concepto de “comunidades de práctica”, ya que la calidad concepto y la intención es precisamente para identificar las conexiones y relaciones sociales en nuestra realidad, que a menudo excede y / o oscurecida por las generalizaciones teóricas y formales definiciones y distinciones. El concepto es así no sólo un concepto ontológico. Es decir, se utiliza no sólo para punto de comunidades sociales reales y las relaciones en el mundo. También es mucho más que un concepto analítico y metódico. Es decir, también implica un enfoque especial y forma de identificar el pensamiento y la investigación en aspectos sociales en comunidades y conexiones.

El concepto de comunidad de práctica se ha producido en la interfaz entre al menos cuatro diferentes tradiciones teóricas: fenomenología, el pragmatismo, la psicología cultural yconstructivismos social. Puntos con perspectiva de la intencionalidad como un aspecto inherente de la práctica humana y el conocimiento y las invitamos también que tomamos en las personas a bordo vida concreta y cotidiana (fenomenología). El concepto básico perspectiva, sin embargo, no es la conciencia humana, sino más bien la práctica y la actividad concreta del hombre, que se basa en las ideas del marxismo y la psicología cultural. Dicho esto, es la concepción perspectiva de la práctica, sin embargo, no es sinónimo con el concepto de trabajo.

 

En lugar de ello, el trabajo es típico con una comprensión más amplia y pragmática de la práctica y la actividad humana, como algo que incluye tanto productiva, reflexivo, el material y la actividad cultural y la práctica – sin estos aspectos jerarquizados analítica. La perspectiva no puede ser llamado genuino, o marxismos… . Al mismo tiempo, sin embargo, no debe confundirse con, por ejemplo. un análisis del discurso y / o perspectiva constructivista social, el concepto de “práctica” significa más amplio que, por ejemplo. práctica discursiva. Dicho esto, todavía hay cierta afinidad con los enfoques constructivistas sociales, tanto a causa de un enfoque compartido sobre los entendimientos dinámicas y contextuales del significado e importancia, así como un interés común por ejemplo. el historiador francés Michel Foucault, el concepto de poder.

El desarrollo del conocimiento y la utilización pueden befacilitated por las prácticas de recursos humanos. En las organizaciones , la ventaja competitiva depende del conocimiento existente  y su capacidad para generar nuevos conocimientos efectivos A nivel individual, el aumento ofresponsibility delegación y la libertad de la creatividad puede permitir una mejo utilización de los conocimientos locales y  dispersa en papel más organizativo.  Tiene por objeto introducir un organizationalmodel innovador para apoyar a las empresas, compañías internacionales, , en el desarrollo de sus recursos humanos, a través de recursos humanos virtuales, como una herramienta para la captura de conocimiento  dentro del modelo de organización dinámica, por lo que nos permite diferentes caminos retroalimentados gracias a la web 2-0, lo que nos permite sortear a los mismos fractales y dejarlos como vestigios uniformizadores del pasado.

Tratar de llegar a un acuerdo para alcanzar un nuevo paradigma de desarrollo –que se implemente con velocidad– es todo un desafío en el escenario actual: un mundo globalizado donde dos magnitudes ejercen fuerzas opuestas que pugnan por «inclinar la balanza a su favor». De un lado, los intereses de los países soberanos; de otro lado, el paradigma globalizado que corresponde a la sociedad.

Los esfuerzos denodados que se han realizado en los ámbitos de la enseñanza-aprendizaje y el mundo laboral, (Learning is the work), nunca van a converger –de manera natural–, para ofrecer a los usuarios posibilidades de colaboración, primero; y de cooperación, después.

DATOS Y METADATOS

Hace mucho que he creado diferentes esbozos, escritos, esquemas, etc., que me han permitido representar cómo encontrar datos, o mejor, «metadatos»; y sé bien que, en caso de necesidad, se puede recurrir a organismos especializados al respecto.

Pero el registro de nuestros aprendizajes, de nuestros trabajos (de nuestra actividad en  red) prioriza el intercambio de datos (i.e.: el/los recurso/s que buscamos), de metadatos (i.e.: los descriptores o etiquetas que nos conducen a estos recursos) y de su análisis de uso.

Por esta razón, necesitamos canales personalizados –y algunos estandarizados (si bien no soy un devoto de esta idea)– que configuren una nueva infraestructura que reúna las siguientes características:

  • Accesibilidad

Tanto por parte del autor o autores, como por parte de cualquier otra persona.

  • Contenido «en abierto»

Basado en la nube (al estilo Copy left).

INCÓGNITAS

¿Podemos saber qué motores de búsqueda, qué vías de información, o qué canales son los más adecuados para los aprendientes –o para cualquier persona que los necesite (sin tener que obtener una vista previa de cada uno) –?

¿Hay alguna información sobre quién los ha utilizado más y sobre su grado de efectividad? ¿Cómo podemos enviar comentarios acerca de los recursos que utilizamos a otras personas y a organizaciones que publican o que establecen feedback?

¿Hay alguna manera de agregar esta información para mejorar la detectabilidad?

PARADATOS

Registrar los aprendizajes, los canales de búsqueda, de retroalimentación, los procesos de Learning is the work… va más allá de la información que nos ofrecen metadatos y descripciones. Este tipo de información incluye: datos de uso, comentarios, clasificaciones, gustos, puntuaciones, etc. –a esto llamamos: «paradatos»–.

Los paradatos proporcionan una línea de tiempo de metadatos; esto es, una «corriente de datos de actividad sobre un recurso de aprendizaje».

De esta manera, su uso permite la construcción de mejores herramientas de descubrimiento (i.e.: sistemas de búsqueda, de recomendación, etc.). Ahora bien, no hemos de olvidar que los paradatos NO constituyen un motor de búsqueda, un repositorio, o un sistema de registro, en el sentido convencional en el que se usan estos términos.

El mismo Clay Shirky nos conduce al concepto de «educación disruptiva». En efecto, preconiza un  sistema de enseñanza-aprendizaje social –de tiempo libre–, diferente del sistema educativo predominante –estandarizado y constreñido–, que, en la actualidad, persigue la certificación. De hecho, aboga por un tipo de educación asociada (en parte), al Conectivismo de George Siemens y a su «poca academicidad». En este sentido, recomiendo vivamente la lectura del post: «Some critical reflections on MOOCs», de Tony Bates.

Por otra parte, el autor Clark Quin apunta a que, en ocasiones, se cae en la confusión de términos y de acciones: nos equivocamos cuando prendemos «unir» los aprendizajes formales, no formales e informales. De hecho, los aprendizajes son per se, inclusivos, personales y colectivos. En ocasiones, su clasificación supone un REDUCCIONISMO que deja fuera cualquier otro planteamiento.

«Technology is Philosophy»

George Siemens

ESTANDARIZACIÓN

Nunca podremos aspirar –de manera seria–, a obtener ESTÁNDARES DE METADATOS, ni de datos paralelos o PARADATOS. Del mismo modo, tampoco trataremos de armonizar esta información para uniformarla. En otras palabras: hemos de renunciar a construir un entorno cerrado al que solo podamos acceder nosotros. ¿Por qué? Porque proceder de esta manera sería un contrasentido. Se opondría frontalmente a nuestra concepción de EDUCACIÓN DISRUPTIVA (Learning is the work). La transición parece simple: andaremos el camino desde la taxonomía a la folcsonomía; haciendo uso de simples hashtags y metadatos en cualquier formato, según las necesidades del momento, del contexto.

FOCALIZACIÓN

¿Estamos en la época de la FOCALIZACIÓN DE INTERESES?

A mí, ya no me interesa todo el LIBRO, solo algunas partes que necesito; y eso me pasaba hace ya muchos años y no sabía gestionarlo. Siempre me ha ocurrido. Sin embargo, ahora puedo gestionarlo perfectamente, tengo herramientas que me lo facilitan. Para mí, Internet y los artilugios que tenemos son como «la miel caída del cielo  que se adapta perfectamente a mi paladar», a mi manera de ser y de pensar, de hacer las cosas.

¿Cómo explicarlo? Antes me veía «raro» con los demás; ahora, soy capaz de gestionar diferentes cosas en un solo momento y de ver la realidad global que hay a mi alrededor… ¡una «pasada»!

Por esta razón, me encanta entablar conversaciones con público: puedo leer en sus gestos, en sus movimientos, lo que quieren en cada momento; y así modificar mi CONFERENCIA hacia los derroteros que se están desarrollando en ese instante. Para ello –entre otras herramientas– me valgo de Twitter; lo cual, hasta hace bien poco, me era imposible. En ocasiones, pienso que no sé mantener una conversación al uso, es posible; pero me enorgullezco de saber entrar en la dinámica de lo que quieren los demás.

PLE

BE WATER

Si logramos «seducir» a los demás y «knockear» el sistema de certificación formal, a base de un conjunto de ofensivas disruptivas que respondan a las necesidades del otro, lo habremos conseguido.

Parece que la educación habrá de desarrollarse en las redes y que el conocimiento no será su pilar fundamental. En efecto, el éxito en las relaciones debe ser el fundamento del incipiente paradigma educativo. Incidirá en cómo llevar a cabo la gestión de:

  • La construcción de la confianza.
  • La manera de cultivar la prudencia y la capacidad de recuperación.
  • El cambio ante realidades y escenarios para hacer frente a los cambios.

LA POTENCIALIDAD DE LA AUTO-SUPERACIÓN

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Las obligaciones que las personas crean para sí mismas son más fuertes y psicológicamente más vinculantes que las instrucciones dadas por otra persona; por tanto, siempre nacen con la potencialidad de la auto-superación.

Utilizaremos Twitter, Facebook, Linkedin, Youtube, Instagram… y todo aquello que, en nuestros procesos de trabajo-aprendizaje/enseñanza-aprendizaje, nos sirva para estar actualizados y dar a conocer nuestros progresos.

Ahora bien, como apuntábamos más arriba, no podemos estarnos preocupando –a cada momento– de dónde establecer nuestros REGISTROS; ya que nuestros «movimientos» quedarán registrados en APLICACIONES y APIs de manera automatizada; y, especialmente, de manera recuperable en cualquier lugar y momento (Mobile learning); gracias a dispositivos como smartphones, tabletas, wearables, etc.

INSISTO: No podemos, ni debemos, perder tiempo en reuniones tediosas e innecesarias, en trabajo farragosos con PCs que se cuelgan: necesitamos grandes «redes satelitales», «holográficas», que permitan una automatización «normalizada», que, ¡de una vez por todas!, sean «invisibles» y «connaturales» al ser humano.

A nivel de organización encontramos la  perspectiva deuna capa de complejidad en el mismo estudio de las organizaciones. En sus libros posteriores Comunidades de práctica (Wenger, 1998), desarrolla estacomplejidad, incluyendo  diferentes dualidades presentes en las comunidades de práctica de la organización (deja de parte un moddelo unico fractal, por otros de diferentes y adaptables a personas y organizaciones). Las dualidades, como la participación, la reificación o cosificación del proceso. Análisis de Wenger de estas dualidades han demostrado ser de gran interés para la teoría organizacional, trabajando estudios de la vida y la teoría de la gestión. No menos importante, debido a sus conexiones con problema a tiempo tópica de aprendizaje organizacional, gestión del conocimiento y el capital social análisis.

Wenger identifica cómo la obra está llena de los llamados improvisaciones tácitas (implícitos / Silencio), conocimiento situado y las conexiones y relaciones sociales que constituyen las principales diferencias entre la forma en una tarea que parece desde fuera o descrita en un manual de procesos y la forma en que realmente se parece. El concepto de comunidades de práctica, por tanto, apunta a los dilemas importantes en la estandarización de los procesos y procedimientos de trabajo en la gestión del conocimiento (gestión del conocimiento) y el aprendizaje organizacional. En un nivel más básico, desafiando perspectiva también entendimientos funcionalistas de las organizaciones que funcionan y la suposición generalizada de que las organizaciones en general y el mercado, en particular, está impulsado por la dinámica puramente económicas y lógicas.

El papel de las universidades como los diseñadores y productores de materiales didácticos para el aprendizaje acreditado también está bajo desafío. Del mismo modo que los editores explorar modelos alternativos de negocio para adaptarse al nuevo entorno digital, ahora las universidades han comenzado a explorar nuevas formas de trabajar con el llamado software Web20 para apoyar la enseñanza y el aprendizaje en línea. En particular, algunos programas Web ofrece nuevas oportunidades y diferentes modos de colaboración, que en opinión de algunos puntos de participación de los estudiantes en la producción de conocimiento. Mientras que estos acontecimientos representan cambios importantes y significativos para las universidades, este documento llama la atención sobre la falta de datos empíricos y conocimiento contextual situado sobre derechos de propiedad intelectual para el conocimiento construido en un contexto de colaboración. Además, se explora cuestiones en relación con el mantenimiento de la integridad y la calidad académicas en la construcción del conocimiento se lleva a cabo en un ambiente de colaboración, en línea.

Queremos llegar a  diseñar y desarrollar un sistema de gestión de la educación a distancia basada en agentes, a saber, la Cibernética   para apoyar la toma de decisiones precisa, la asignación de recursos y el control operacional de un sistema eficaz de información de gestión de la educación, es un sistema de información libre y entorno web para gestionar el ciclo completo de aprendizaje abierto y multicanal…, así como mejorar el proceso de toma de decisiones de las instituciones de educación en línea con el mercado en desarrollo. Este sistema se ilustra a través de un escenario de múltiples partes interesadas que captura el funcionamiento del problema de flujo de estudio. El enfoque de la integración de las tecnologías de agentes de servicios web permite a la cibernética  convertirse en un sistema de gestión de aprendizaje a distancia más flexible, colaborativo y eficaz. Se espera que el sistema para reducir el período de trabajo, con un promedio del 75% basado en el estudio de investigación preliminar.Cloud_Integration
La cibernética es una disciplina íntimamente vinculada con la teoría general de sistemas, al grado en que muchos la consideran inseparable de esta, y se ocupa del estudio de: el mando, el control, las regulaciones y el gobierno de los sistemas. El propósito de la cibernética es desarrollar un lenguaje y técnicas que nos permitan atacar los problemas de control y comunicación en general.
Es la ciencia de la comunicación y el control, ya sea en el animal o en la máquina. La comunicación integra y da coherencia a los sistemas; el control regula su comportamiento.

  • Norbert Wiener padre de La Cibernética. (1948)

Norbert Wiener considerado como el padre de La Cibernética en 1948, propuso emplear el vocablo “Cibernética” para denominar la rama de la ciencia encargada de efectuar la dirección y la comunicación en los organismos vivos y en las máquinas. Su libro estaba dedicado a exponer los fundamentos generales de la ciencia sobre los mecanismos y sistemas auto dirigidos, independientemente de que debieran su creación a la naturaleza o al individuo.

  • Claude Shannon y  Von Neumann

Von Neumann había propuesta la arquitectura de las computadoras tal como se conoce en nuestros días y otro de Los pioneros de la Cibernética Claude Shannon había definido los conceptos matemáticos de la teoría de la comunicación.

  • Ashby escribe en  “introduction in Cybernetics”.1 Jun 1956

Ashby escribe en  “introduction in Cybernetics” que la cibernética guarda con respecto a las maquinas concretas la misma relación que la geometría con respecto a los cuerpos concretos distribuidos en nuestro planeta.

  • 1 Agosto 1965

La cibernética dio gran impulso a la teoría de la información a mediados de los 60

Se crea el impulso arte computador.

16 Agosto 1972

En los primeros meses de 1972, el Instituto Alemán de Madrid y de Barcelona han presentado una de las muestras más completas que ha tenido lugar en España, titulada.

  • Se crea net.art

16 Julio 1994

Las primeras experiencias de lo que luego se llamaría net.art. se remontan al año 1994, es importante aclarar que ya por los 1960 existían algunas antecedentes. De todas formas se puede establecer, que las primeras experiencias donde la tecnología informática puesta al servicio de la comunidad funcionó como soporte estético trascurren por aquellos años y rompe con la idea de lectura lineal de la obra…

  • Hoy en día se le conoce a la cibernética.

15 Agosto 2011

Ciencia que se ocupa de los procesos de dirección en los sistemas dinámicos complejos y que tiene por fundamento teórico las matemáticas y la lógica, así como el empleo de la automática, especialmente de calculadoras electrónicas y de máquinas de control ilógico – informativas
01 CIBERNETICA

Aplicaciones de la Cibernética

La Medicina

La aplicación de la cibernética  en la medicina se emplea principalmente en los quirófanos

La tecnología informática tendrá el poder de intervenir en la reconstrucción de la ciencia médica y en el nuevo paradigma de la cirugía, “la cirugía mínimamente invasora”.

La Inteligencia Artificial

Tarea que requiere decisiones y auto programación, sensores de visor  y tacto artificial

La inteligencia artificial tiene dos áreas: Robótica y Reconocimiento de patrones.

En La Nasa

En la nasa por ejemplo, las aplicaciones de la cibernética  se aplican mediante la programación  de  la  robótica y estos robots  que son enviados al espacio o a otros planetas para obtener muestras de suelo, etc.

La Informática

Esta disciplina se aplica a numerosas y variadas áreas del conocimiento o la actividad humana, como por ejemplo: gestión de negocios, almacenamiento y consulta de información, monitorización y control de procesos, industria, robótica, comunicaciones.

“La creatividad de la interacción de un sistema tiene tres elementos: una cultura que contiene reglas simbólicas, una sola persona trae la novedad en el dominio simbólico, y un campo de expertos, reconocen y validan la innovación”   (Csikszentmihalyi 19969)

Apprendre à l’heure d’Internet

Prodageo

Quel impact a le déferlement Internet et des technologies sur notre façon d’apprendre ? Il me semble que cela modifie au moins 3 aspects fondamentaux  : notre relation au savoir, ce qu’il faut apprendre et notre rapport à l’effort nécessaire pour apprendre.

1 – Internet change la relation au savoir

Internet transforme l’économie de la connaissance (et des biens immatériels en général, comme le présente si bien Serge Soudoplatoff) en passant d’un modèle basé sur la rareté (le maître détient un savoir) à un modèle basé sur l’abondance (la connaissance est déjà distribuée et accessible). Les organismes de formation (initiale ou continue) doivent s’adapter à ce nouveau modèle où le cœur de métier passe de “l’enseignant qui dispense” à “l’élève qui apprend”. Cette évolution du contexte nécessite ainsi une remise en question profonde de l’organisation et des objectifs de la Formation : “Que doit apprendre l’élève ? Comment l’aider…

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Pédagogie ouverte et triangle de Houssaye

Prodageo

J’ai cherché à voir quels liens on pouvait trouver entre la pédagogie ouverte et le triangle de Houssaye. Il me semble que l’on peut placer les sommet de l’un entre les lobes de l’autre. L’enseignant se retrouve ainsi entre transparence et la participation, l’étudiant entre la participation et la coopération et le savoir entre la coopération et la transparence. Voyons ce que cela implique sur les différents processus définis par Houssaye.

pédagogie ouverte et triangle de Housaye pédagogie ouverte et triangle de Housaye

1 – Enseigner

Ce processus  est associé à la transparence de la pédagogie ouverte. Le savoir étant déjà distribué et accessible sur internet, il paraît caduque de poser une quelconque licence sur ses productions pédagogiques, il est ainsi préférable de partager avec la communauté dans une dynamique d’amélioration continue. De même, pourquoi ne pas utiliser toutes ces ressources accessibles (par exemple des vidéos) pour enseigner. Mais si tout est disponible, quel est l’objectif…

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Minerva y Arturo…es decir, los referentes de siempre & los disruptivos de ahora!

juandon

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El aprendizaje formal tiene muy baja potencialidad para los expertos (también está en ello Clark Quin), pero evidentemente en cambio es de alto valor para los que en principio quieren apoyarse en algo para aprender…. En cambio el trabajo y los aprendizajes son muy importantes y decisivos para los expertos, por la posibilidad de ser más creativos y estar menos encorsetados que ene los formales.

Hay otra relación importante compartida por Clark que está relacionado con la figura de arriba. Como se muestra en la figura de Clark los usuarios móviles interactúan con datos de más corto, pero las sesiones móviles interactúan con datos de más corto, pero las sesiones más frecuentes que los que utilizan los ordenadores portátiles, tabletas, smartphones….

Esto muy probablemente el resultado de la naturaleza inmediata de la
necesidad de móvil: “¿Cómo puedo llegar a …” o “¿Qué han dicho otros
sobre este producto?” Esto es en realidad una forma de aprendizaje
móvil, y los usuarios móviles representan una fracción cada vez mayor de
empleados.

Foto de Juan Domingo Farnós Miró.

El aprendizaje informal, experiencial o social, es clave para mantener una fuerza de trabajo saludable.El Microaprendizaje ( ya saben que yo lo denomino-pildoras de aprendizaje personalizado), que consiste en corto, fácil de producir, y segmentos de fácil gestión, parece ser razonable y escalable. Disponible bajo demanda, estos pueden reflejar las interacciones cortas
empleados esperan ahora que cuando el aprendizaje de una manera menos formal.
 Los empleados pueden colaborar con microaprendizaje contenido en sus propios términos en el momento y lugar de su conveniencia.

Con todo ello Miguel Zapata Ros, Javier Tourón, Manuel Area Moreira, Lorenzo García Aretio, Mari Maria-Neus Lorenzo-Galés, Edgar Altamirano, Antonio Delgado, Bernabé Soto, Ramon Aragón, Sergio Bosio….etc.etc….no creen que ha llegado el momento que nos unamos en organizar una especie de CLUB de IDEAS, que de salidas reales a una trasformación de la educación y demás aspectos sociales multidisciplinarios que tengan un impacto en toda la sociedad internacional, invitando a todos aquellos que quieran colaborar, personas, organizaciones….pero hacerlo de verdad con un impulso serio, riguros y adecuado a la soiedad de hoy?…..si les interesa nos ponemos en contacto y lo organizamos, para hablar, criticar, crear…si, pero para implementar e intentar influir donde haya que hacerlo, también…si quereis adelante…..juandon
  • Miguel Zapata-Ros ·

    Qué bien que no crees que no crea que ha llegado el momento etc. Eso significa que, a diferencia de Tourón, etc., sí crees que sí creo en que ha llegado el momento, etc. Gracias.
  • Juan Domingo Farnós Miró Creo que ya estamos en ello Miguel, pero que hay que ir más lejos, la verdad, que muchos tenemos claro, cada uno dentro de nuestros planteamientos, de hacer algo de verdad, a eso me refiero…juandon
  • Edgardo Vargas Me interesa formar parte de tan selecto grupo…EdgardoVP
  • Juan Domingo Farnós Miró Y si no quieren, que estan en su derecho, yo sigo y seguiré, no voy a parar nunca, como creo que demiuestro cada dia.
  • Juan Domingo Farnós Miró Yo soy un pensado, un generador de ideas, un diseñador de estrategias….pero tambien necesitamos implementadores, esos que hacen que las cosas pasen, necesitamos de todo el mundo, pero lo que no necesitamos es gente que dude, esos ya sobran…juandon
  • Juan Domingo Farnós Miró Si Podemos ha generado ilusión, por que nosotros no, cuando nostros ya hablábamos de lo que ellos haban mucho antes y tenemos seguramente mucho más desarrolladas las ideas de como debe ser la sociedad, clar oque podemos, si ellos pueden, nosotros tambien…juandon
  • Juan Domingo Farnós Miró Cuando he puesto esto ya puedes imaginar que se con quien no contar, no lo dudes.
  • Juan Domingo Farnós Miró Los que buscan cin pies al gato, como se dice, estos nunca se identifican y no lo hacen por miedo a perder su estatus, pero no te preocupes, somos muchos que queremos y lo haremos, de hecho como puedes ver van saliendo cada dia cosas altrededor del mundo que estan llenas de nuestra fabrica de ideas, propuestas…de hace años y años y de tiempos recientes, muy recientes…juandon
  • Juan Domingo Farnós Miró En España es cierto que pocos tiran del carro de lo que podriamos llmar 2.0, para entendernos, pero Vascos, Madrileño y andaluces…que quizás sean los más innovadores, auqnue no sean disruptivos, por qué no dan un paso adelante y se atreven con esta idea?…juandon
  • Juan Domingo Farnós Miró Incluso aquellos que creen aun en una Educación de Excelencia estandarizada, lo cual ya no tiene sentido, pero pueden evolucionar hacia una Excencia personalizada, también, calro que si…adelante…juandon
  • Salomón Rivero López Ese es el camino, amigo. De manera aislada todo es más difícil, pero con unión de talentos es mucho lo que se podría avanzar… El problema es que muchas veces los “egos inflados” impiden adelantar iniciativas de este tipo
  • Juan Domingo Farnós Miró Eso es lo que ocurre si Salomón, pero debemos dejar los egos y dar un paso adelante, no queda mas remedio.
  • Salomón Rivero López Correcto! En lo personal, siempre estaré presto a participar en iniciativas de este tipo, así que puedes contar conmigo
  • Juan Domingo Farnós Miró Eso ya lo tenía claro, gracias Salomón
  • Susana Beatriz Vinet Arzuaga No cuento con el nivel de producción de ideas de estos Maestros, pero me ofrezco para ayudar a implementar desde mi humilde lugar.
  • Juan Domingo Farnós Miró claro que si susana, todos somos importantes, cada uno en aquello que es mejor.
  • Maria-Neus Lorenzo-Galés ¡Ya tardamos! pero más que un club (que suena exclusivista), me sumo a un ágora… será que alguna terminología suena mejor que otra, pero hasta el nombre tiene intencionalidad…
  • Minerva Bueno Uyyy eso de que no sea exclusivo no esta nada fácil… ¿cuantos docentes en realidad están dentro de la predica del punto cero?… veo en todas las conferencias que asisto que básicamente es siempre el mismo grupo el preocupado por hacer cambios…
  • Minerva Bueno La mayoria no impulsa cambios por no ser señalados por romper el orden establecido… siguen la corriente del sistema
  • Juan Domingo Farnós Miró Nunca he esperado mucho, aunque mi obligación es pedirlo, eso esta claro, pero como dice Mara neus, ya tardamos eso lo tengo clAro, aunque siempre seamos los mismos, claro que si Minerva, pero ya tengo pruebas fehacientes de que se están produciendo cambios profundos en muchos países y así lo escribo cuando me entero, por tanto algo hemos logrado, pero eso. Mi por lo menos no me basta….juandon
  • Minerva Bueno como dicen la peor diligencia es la que no se hace…
  • Minerva Bueno asi que nada pierdes con intentarlo
  • Minerva Bueno pero esos cambios se han logrado porque la cultura de esos paises son mas progresistas que en las que vivimos
  • Juan Domingo Farnós Miró Claro, adelante por supuesto y los que no se apunten es su problema, así nos iremos conociendo mas, quedaremos todos retratados, como suele decirse….juandom
  • Minerva Bueno claro juan es tu fiesta y alli van quienes quieran ir, a menos q se autoinviten claro esta
  • Juan Domingo Farnós Miró Si es cierto Minerva, pero ellos no tiene nuestra creatividad y en ello les ganamos, tenemos un excelente activo
  • Minerva Bueno pero nada es imposible en esta vida…
  • Minerva Bueno pero más que creatividad tenemos que estar convecidos del cambio de rumbo
  • Minerva Bueno y lo que veo es paralisis
  • Minerva Bueno es más cuando en las universidades se habla de estos temas nos ven como extraterrestres, ja ja
  • Juan Domingo Farnós Miró Ahora mismo me han pedido un informe muy tecnico uno de esos países, tengo tres meses, bien, lo,primero que les dije que mi manera de ver las cosas es latina y mas esencialmente latinoamericana, a pesar de ser europeo y ellos están encantados de ello pero claro hace casi 10 años que nos conocemos y hemos hecho muchas cosas colaborativas…..juandon
  • Juan Domingo Farnós Miró Somos extraterrestres y que?
  • Minerva Bueno que hay demasiada incompresión y excepticidad sobre el tema tic y educación
  • Minerva Bueno creen la banca electronica y en lo que genera dinero o ahorran operaciones de inmediato, pero de ir de alli a lo educativo no conviene a muchos altos intereses
  • Juan Domingo Farnós Miró Bueno, es su problem! Ja sociedad es como es y si no se suben al carro, mas pronto que tarde, desaparecerán
  • Minerva Bueno No van a desaparecer… más bien se fortalecen aunque no lo creas
  • Minerva Bueno entre más atraso más se fortalecen.
  • Minerva Bueno es como el oscurantismo a niveles tecnoeducativos.
  • Minerva Bueno ¿la iglesia desaparecio a pesar del oscurantismo?
  • Juan Domingo Farnós Miró No es que lo crea o no, la vorágine natural de la sociedad lo hará. Es tiempo de revolución incruenta, pero lo es y al que le asuste la palabra lo siento, pero es así.
  • Minerva Bueno ¿la iglesia desaparecio a pesar del oscurantismo? se reinventó y punto.
  • Minerva Bueno hace que cree en algo pero en el trasfondo sigue siendo la misma.
  • Juan Domingo Farnós Miró Eso si puede pasar, reinventarse, pero nunca permanecer igual que ahora, eso es imposible.
  • Minerva Bueno Pero en el fondo siguen siendo las mismas sectas con distintos nombres y paso de tiempo la que la comandan.
  • Minerva Bueno y la misma filosofia
  • Minerva Bueno pero es como el opio Juan, te dan siempre más de lo mismo hasta que no puedes ver más alla de las narices.
  • Minerva Bueno es decir, me refiero a que el reinvento es ficticio desde mi punto de vista en el caso de la iglesia…
  • Minerva Bueno aunque algo similar pasa en muchas instituciones educativas hay una incorporación ficticia de las TIC, y piensan que solo una plataforma o presentaciones en power point constituyen hacer educación con TIC
  • Minerva Bueno Lamentablemente las instituciones solo ven sus finanzas, más que la calidad educativa y alli es donde estamos entrampados
  • Juan Domingo Farnós Miró Es que tu te refieres a las tic solamente y yo nunca he planteado eso, jeje, di partimos de tu hipótesis tienes razón, pero si partimos de las mías o desaparecen o se transforman de arriba a abajo, quieran o no
  • Juan Domingo Farnós Miró La educación no es El problema, es verdad que otro problema mas, pero lo importante es lo que quiere y necesita la sociedad de hoy y de mañana y eso no hay dios que lo pare, se quiera o no, y nosotros lo que intentamos es darle forma, pero su futuro es claro, quieran mon innovadores o no quieran los inmovilistas
  • Minerva Bueno ojala sea asi Juan pero menos mal que hoy es navidad y crees en la existencia de santa, pero yo no….
  • Juan Domingo Farnós Miró Hoy ni freinet, ni montessoti, ni deseo, etc etc….no son los referentes de cabecera, no porque no sean importantes sino porque la sociedad quiere ingeniería critica y personalizadas, retroalimentación automatizada, organizaciones redRquicas, economías socializadoras….por tanto los referentes ya son otros, sencillamente es así….juandon
  • Juan Domingo Farnós Miró Los referentes educativos anteriores no conocía ni economía, ni inteligencia artificial, ni física cuántica, ni ni ni ni ni supongo que se me entiende.
  • Minerva Bueno La educación ha sido usada, desde tiempos remotos. como medio, más que para liberar para manipular a otros… Si los manipuladores, los poderes que mueven los hilos mundiales les conviene el uso de las TIC para seguir dominando, entonces tal vez la usarán y la promocionarán en todos los ámbitos.
  • Juan Domingo Farnós Miró Yo no, Navidad no es mi fecha preferida, la Navidad y siempre lo digo no me produce nada especial…..
  • Minerva Bueno Sigues en tus círculos académicos Juan…. esos conocimientos de los haces alusión no son ampliamente conocidos…Solo por expertos, y hasta que no sean más expandidos la población no se puede empoderar de ellos y menos hacer uso cotidiano de los mismos.
  • Juan Domingo Farnós Miró El cambio de roles, el cambio de personas es básico y se está produciendo, ya veras, esta mas cerca de lo que creemos….ahora lo que es preciso es que los dirigentes en todos los ámbitos se vayan y si no que la sociedad lis eche y ya lo van haciendo….la regeneración necesita ser completa
  • Juan Domingo Farnós Miró Tu me conoces hace mucho y si me relees veras que hace 14añis que dije:hasta que la tecnología no sea populR no se instaurada plenamente y eso ya eata sucediendo, pues lo de,as, también.
  • Minerva Bueno Hacer uso cotidiano y consciente, de hacer un uso productivo, no de uso para hacerse más popular o cool
  • Minerva Bueno es popular, pero ¿se usa racionalemente o productivamente???
  • Juan Domingo Farnós Miró No hace tanto cuando iba a un bar ningún joven me preguntaban por lo que hago, ahora te aseguro que esta sucediendo, incluso más de lo que creía, incluso hoy un dirigente de pueblo me ha preguntado por el error, el fracaso…un joven de 29años y eso para mi es importante y demuestra muchas cosas.
  • Minerva Bueno Lo veo es que estas máquinas se están volviendo adictivas, para el uso de juegos y chismes y muy subutilizadas por la población en general.
  • Minerva Bueno Todos saben que algo anda mal porque afecta sus bolsillos, no porque afecten su moral o progreso intelectual.
  • Juan Domingo Farnós Miró La productividad como tal también tiene los días contados, l sociedad actual y futura se basará en el conociento, por eso debemos buscar maneras de vivir con otro tipo de vida, en eso debemos investigar….el trabajo vo o tal esta acabandose, la re escritura de la sociedad debe basarse com primera premisa, como poder vivir en ella.
  • Minerva Bueno Y alli no hay cambio real, sigue siendo ficticio.
  • Juan Domingo Farnós Miró Cada vez hablo menos de educación y si mas de sociedad,, creo que es el camino correcto, no partir de ninguna parte, sino del todo.
  • Minerva Bueno me refiero a productiva con respecto a generar nuevos conocimientos y avances.
  • Minerva Bueno veo es una sociedad que lo que adora es el consumismo y poseer cosas.
  • Minerva Bueno no veo una sociedad que quiera ayudar a otros, los veo es que cada uno trabaja en individual y no en colectivo.
  • Juan Domingo Farnós Miró Claro. Eso me refiero no hablo de producir cantidad ni calidad, hablo de vivir de otra manera, hablo de convivir, de compartir, de crear, de diferencias, de Redarquias,….
  • Minerva Bueno pero es que no se pueden parcelar las cosas, todas son interdepedientes, sociedad, comunidad, educación.
  • Minerva Bueno sigues estando hablando de utopias cuando esta es la era de salvese quien pueda y como pueda.
  • Minerva Bueno es un cambio cultural que en definitiva debe prevalecer pero de alli a que eso sea lo veo lejos aún
  • Juan Domingo Farnós Miró Así es, pero a pesar de estAr relacionadas todas, debemos buscar un todo y luego ver lo que cada uno puede aportar a los demás.
  • Minerva Bueno hace falta un shock para que el ser humano cambie.
  • Minerva Bueno los grandes cambios para los individuos suelen ser cosas que lo pongan entre la vida y la muerte generalmente (y aqui ya estoy en el ambito filosófico/
  • Juan Domingo Farnós Miró Ahora ahora, falta un crashhhhhh y se esta n produciendo pequeñS explosiones que están preparando la gran explosión
  • Minerva Bueno para un cambio real y profundo, no un seudo cambio
  • Minerva Bueno bueno, creo que entonces la cosa pasa ahora a ser genetica, porque ¿tenemos que autodestruirnos para gestar un verdadero cambio???
  • Minerva Bueno no se si nuestro sentido de la supervivencia pueda soportar un suplicio tal para generar un cambio
  • Juan Domingo Farnós Miró Ya lo estamos haciendo…
  • Minerva Bueno no creo que nuestra especie se depure de esa manera
  • Juan Domingo Farnós Miró No es un suicidio, es llevar a cabo una muerte anunciada….eso es lo que debía pasar y está pasando, mas lenta,ente de lo que nos gustaría a algunos y con medidas poco drásticas, pero esta sucediendo
  • Minerva Bueno creo que antes de cambiar muchos prefieren impulsar una muerte
  • Minerva Bueno bueno espero ver cambios significativos antes que esto me mate a mi, ja ja
  • Juan Domingo Farnós Miró Pues que lo hagan yo no voy a decirles nada, pero que se vayan de una puñetera vez que estorban, se llamen como se llamen.
  • Minerva Bueno porque veo es la culebra muerde su cola una y otra vez.
  • Minerva Bueno en un ciclo sin fin.
  • Minerva Bueno la que se va soy yo, ja ja
  • Juan Domingo Farnós Miró Su ciclo termina es cuestion o de sus se vayan o de que los quitemos
  • Minerva Bueno es lo mejor. mientras tu intentas convencer a los anti progresistes que suelten sus cuotas de poder y control
  • Juan Domingo Farnós Miró Un placer Minerva jejeje
  • Juan Domingo Farnós Miró Ya lo saben y muchos ya temen mis palabras que poco a poco retumban en mas conciencias
  • Minerva Bueno Vale ya veo porque te designaron como super heroe Hulk, porque la tarea es titanica, pero no imposible… Feliz Navidad y que el Nino Dios te bendiga con Paz y Serenidad para enfrentar tiempos rudos
  • Juan Domingo Farnós Miró Bueno a lo mejor es un responsabilidad
    juandon

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